"Чым людзі жывыя": кароткі змест. Леў Талстой "Чым людзі жывыя"

Пазней творчасць Л. Н. Талстога выклікала і да гэтага часу выклікае неадназначнае меркаванне як з боку чытачоў, так і літаратуразнаўцаў і крытыкаў. Асаблівае месца ў ім займаюць так званыя «народныя апавяданні», у якіх вялікі рускі пісьменнік культывуе жанр прыпавесці як адзіна магчымы жанр «іншасказальна сцвярджэнні праўды належнага». Ці так гэта? Апавяданне «Чым людзі жывыя» дапаможа ў гэтым разабрацца ...

«Чым людзі жывыя»: ўступленне

Жыў калісьці на зямлі рускай шавец. Былі ў яго і жонка, і дзетак поўны дом. Жыў ён у мужыка на кватэры, бо ня меў ён ні дома свайго, ні зямлі. На хлеб ён зарабляў толькі шавецкай працай. Але хлеб у тыя часы каштаваў дорага, а праца - танна. Атрымлівалася, што запрацуе мужык, то і праесць.

Была ў іх на дваіх з жонкай футра, ды і тая стала непрыдатнай. Што рабіць? Да восені назапасіліся «деньжонки»: тры рублі захоўваліся дома ў куфры, а яшчэ пяць - былі за мужыкамі ў вёсцы. Рабіць няма чаго, адправіўся ён у вёску. Ідзе па дарозе і думае: "Вось атрымаю свае пяць рублёў, дадам яшчэ тры, і тады ўжо сапраўды мой аўчыны на футра ..."

Ды не тут-то было. Як прыйшоў мужык у сяло, так і сышоў ні з чым - з усіх грошай толькі дваццаць капеек і вярнулі, і аўчыны у доўг не далі. Зажурыўся шавец, выпіў на ўсю якія сабраліся дробязь гарэлкі, і пабрыў назад дадому. Ідзе й сам з сабой размаўляе. То суцяшае самога сябе, то шкадуе, думае, як далей жыць. Пазней трохі і зусім на ўвесь свет раззлаваўся: ім патрэба, а мне што, ня галеча, бо ў іх і дом, і скаціна свая, і хлеб, а я ўвесь тут - што зарабіў, тым і жыву ...

старая капліца

Як жа разгортваецца далей сюжэт твора «Чым людзі жывыя»? Кароткі змест на гэтым не сканчаецца. За ўсімі гэтымі думкамі і не заўважыў, як падышоў да капліцы. Бачыць, за ёй нешта бялее. Прыглядаецца, а разабраць не можа. Ня камень, ня скаціна ... Накшталт чалавек, да уж вельмі бел. Падыходзіць бліжэй, так і ёсць - чалавек, голы зусім, сядзіць ціхенька, да сцяны прислонён. Падысці дапамагчы ці міма прайсці? Падыдзеш - які ён ёсць, хто яго ведае? Відавочна бо, няма за пахвальныя справы тут ён апынуўся, ды і што з ім, з голым нешта рабіць, не з сябе ж апошнюю «одежонку» здымаць ... Прайшоў шавец міма, і раптам сумленне ў ім загаварыла, пушчы ранейшых думак «закрычала»: што ж гэта ты такое робіш, Сямён? Чалавек у бядзе апынуўся, акалець можа, а ты міма праходзіш, за багацце сваё трясешься: «Алі дужа разбагацеў?»

Вярнуўся Сямён, падышоў бліжэй і бачыць: зусім малады чалавек, у сіле, не скалечаны, адно толькі - замёрз вельмі і напалоханы да смерці, сядзіць ціхенька, прыхінаючыся, аслабеў накшталт, вачэй падняць не ў сілах ... Раптам прачнуўся, павярнуўся і паглядзеў на Сямёна . Погляд гэты ўмілаваліся і расчуліў Сямёна. Скінуў ён кафтан свой, боты «Вален» і апрануў яго: на вось, разхаживайся, які сагравае, вазьмі палку маю, абапрыся, калі слабы, і пойдзем да мяне ў дом, «а справы гэтыя ўсе без нас разбяруць».

У хаце ў шаўца

Ідуць яны лёгка, кажуць мала. Як трапіў сюды чалавек - сказаць не можа, адно толькі паўтарае - не тутэйшы, ніхто яго не пакрыўдзіў, ісці яму няма куды, ды і ўсё роўна, таму што Бог яго пакараў. Падзівіўся Сямён: на прамовах мяккае, а кажа пра сябе мала - хавае нешта, з другога боку - ды ці мала якія-такія справы бываюць ...

Прыйшлі шавец і вандроўнік да першага дадому. Як толькі пераступілі парог, Матрона - жонка Сямёна, адразу адчула дух вінны ад мужа. Выйшла ў сенцы, так і ёсць: муж без кафтана, без аўчына на новую футра, і зь ім дзядзька нейкі непутёвый без шапкі і ў валёнках. Што рабіць? Абарвалася ў яе сэрцы, думае, прапіў усё, ды яшчэ і звязаўся з нейкім непутёвым. Відаць, як увайшоў толькі, так замер і галаву ўніз апусціў - значыць, баіцца чагосьці. Ох, не на добрае гэта ...

Зразумеў Сямён, што баба яго злуецца моцна, ды рабіць няма чаго: як ўспомніць погляд яго каля капліцы, так «забушуеце ў ім сэрца». Стаў ён расказваць пра тое, што ў мужыкоў у вёсцы грошай няма, абяцалі вярнуць іх пазней, астатнія ж «деньжонки» ён захаваў, ня прапіў, толькі дваццаць капеек ... Працягнуў было расказваць і пра капліцы, пра тое, як сустрэў там голага чалавека, як шкадуе яго, ды Матрона слухаць не стала, крычыць, лаецца, спыніцца не можа ... Хацела сысці - зло сарваць, ды спынілася - бачыць, вандроўнік гэты сядзіць моўчкі на краі лавы, рукі - на каленях, галава ўніз апушчана, усё моршчыцца, быццам горла яго здушвае нехта. Кажа ёй Сямён: «Алі ў табе Бога няма?». Пачула словы яго і яшчэ мацней злітавалася. Дастала квасу, апошнюю акрайчык хлеба, падала нож, лыжкі, і пачалі яны вячэраць. Раптам павесялеў вандроўнік, падняў вочы, паглядзеў на Матрону, пільна так, добра паглядзеў, і ўсміхнуўся, у першы раз за ўвесь час.

Паелі яны, ляглі спаць, ды не спіцца ім. Як ўспомніць баба, што хлеба на заўтра няма, што «одежонку» апошнюю аддала, так сэрца сціскаецца. А ўспомніць ўсмешку яго - весялей становіцца: што ж, жывымі будзем - сытымі будзем ... А з іншага боку - мы-то даём, не павыкупляючыся, а дабром нам гэта не вяртаецца. Так і заснулі яны ў думках гэтых. Чытаем далей твор, якое стварыў Л. Талстой, - «Чым людзі жывыя». Галоўныя падзеі аповеду яшчэ наперадзе.

шавецкае справу

Дзень за днём, тыдзень за тыднем - так і год мінуў. Жыве вандроўнік Міхайлы па-ранейшаму ў Сямёна. За якую працу ні возьмецца - ўсякая выходзіць у яго так, як быццам век яе рабіў: і чыніць боты, і шые іх сам. Пайшла слава па акрузе, што ніхто так моцна ботаў не зробіць, як Міхайлы. Стала да Сямён больш людзей прыходзіць, і дастатак стаў павялічвацца. А Міхайлы, як толькі праца сканчаецца, садзіцца, ні слова, ні паўслова не гаворыць і ўсё ўверх глядзіць. Ніколі на вуліцу не выходзіць, есць мала, кажа мала і не смяецца.

прыезд пана

Аднойчы зімой прыехаў да шаўцу пан у футры, твар чырвонае, налітае, шыя, як у быка - нібы з іншага свету чалавек. Прыехаў ён не проста так - прывёз «тавар шавецкі», дарагі, якасці нямецкага, і просіць боты яму з яго пашыць, каб год насіліся, ня парвалі й ня сцёрліся. Калі выканае Сямён працу добра, то атрымае дзесяць рублёў, а калі «распорются» боты раней года - у астрозе будзе сядзець. Спалохаўся шавец, а Міхайлы яму ківае галавой, маўляў, бяры працу і не робей. Стаў Сямён меркі з нагі пана здымаць, раптам бачыць, што вандроўнік яго глядзіць у кут пусты за панам, погляд адвесці не можа, потым раптам усміхнуўся, другі раз за ўвесь час і пасвятлеў ўвесь.

Пан ўстаў, футра сваё паправіў, яшчэ раз папярэдзіў шаўца, каб бяду ён не нажыў, і накіраваўся да выхаду. Ды забыўся нагнуцца, і стукнуўся галавой аб вушак. Пасля яго сыходу пачаў Міхайлы за працу новую.

Праходзіць час. Падыходзіць да яго шавец зірнуць, што атрымалася, глядзіць - а ў яго з «тавару» нямецкага не боты пашыты, а босовики. Ахнуў ён, і толькі пачаў лаяць яго, як стукаецца нехта ў дзверы. Адкрылі: уваходзіць хлапчук ад таго самага пана, і кажа, што гаспадар да дома не даехаў - памёр на паўдарозе, і пані просіць тэрмінова пашыць босовики «на мёртвага».

Купчыха з двума дзяўчынкамі

Прайшло яшчэ два гады. Жывуць па-ранейшаму, і не нарадуецца шавец на свайго работніка. Сядзяць раз яны дома. Хлопчык, сын Сямёна, падбег да акна і глядзіць на двор. Зірк, да іх хаце ідзе купчыха з двума дзяўчынкамі ў кажушках і ў хустачках. У адной ножка кульгаючы. Падбег да акна і Міхайлы. Здзівіўся шавец - бо ніколі раней не выглядваў ён на вуліцу.

Зайшлі ён у хату да шаўцу, і просіць жанчына пашыць боцікі для дзяўчынак. Здымалі меркі, разгаварыліся, і даведаліся, што малой не родныя, а приёмыши. Шэсць гадоў таму здарылася бяда: на бацьку ў гаі упала дрэва. Толькі давезлі, ён і памёр. У аўторак пахавалі. А маці ў гэты ж самы час нарадзіла двайнят, вось гэтых самых дзяўчынак, ды не пражыла і трох дзён - аддала Богу душу. Ды як памірала, задушыла адну з іх. Вось ёй ножку і вывярнула. Засталіся сіроты адны. Жылі яны тады з мужам па суседстве з ім, таму і забралі малых. Карміла яна іх грудзьмі, таму, як і сама толькі нарадзіла. Праз год родны сын памёр, і больш Бог дзяцей не даваў. А дастатак стаў расці, жыццё палепшылася. І каб б магло быць, калі б не гэтыя дзяўчынкі - «толькі ў мяне і воску ў свечцы», што ёсць яны - самыя родныя з родных. Як гаворыцца, без бацькі і маці пражыць можна, а без Бога няма ... Л. Талстой ( «Чым людзі жывыя») непрыкметна падводзіць чытача да галоўнай ідэі твора.

споведзь Міхайлы

Л. Талстой, «Чым людзі жывыя» - кароткі змест твора далей апавядае пра тое, што праз увесь той час размовы не зводзіў Міхайлы вачэй з дзяўчынак. Склаў рукі на каленях, як раней, глядзіць уверх і усміхаецца, трэці раз за ўвесь час. Раптам падняўся, зняў фартух, пакланіўся Сямёнаў і Матрона, і прасіў, каб даравалі яны яго, як і Бог яму дараваў. І бачаць муж з жонкаю, што ад яго святло пачало ісці. Ўпалі на калені перад ім, і прасілі растлумачыць усё: хто ён ёсць, чаму тры разы ўсміхнуўся, і за што яго Бог дараваў ...

І расказаў ён ім сваю гісторыю. Значыць ён анёл. Аднойчы Бог адправіў яго да жанчыны забраць яе душу. Прыляцеў ён, і бачыць, што нарадзіла яна двайнят. Корпаюцца яны каля яе, а яна ўстаць не можа, і да грудзей іх прыкласці не ў сілах. Ўбачыла анёла, і зразумела адразу, навошта ён да яе з'явіўся. Узмалілася да яго, маўляў, мужа дрэвам зарэзала, і не засталося ў яе нікога, хто ж дзяцей яе выгадавала і на ногі паставіць? Пашкадаваў Міхайлы жанчыну, прыклаў аднаго немаўля да грудзей яе, а другога - падаў ёй у рукі. Але вярнуў Гасподзь анёла на зямлю, сказаўшы, што пасля таго, як забярэ ён душу жанчыны, спазнае ён тры ісціны: «што ёсць у людзях, чаго не дадзена людзям, і чым людзі жывыя». Кароткі змест твора на гэтым не сканчаецца.

Зразумеў анёл, што калі пазнае іх, тады і вернецца на неба. Дастаў ён душу маці, завалілася нежывое цела і прыціснула адну з двайнят. Ножка апынулася вывернутай. Падняўся анёл над вёскай, ды крылы яго адвал. Панеслася душа адна да Бога, а Міхайлы ўпаў на зямлю.

Л. Талстой, «Чым людзі жывыя»: тры галоўныя словы

Капліца была зачынена. Не ведаў ён дагэтуль, што ёсць жыццё людская, што ёсць холад, голад. Цяпер жа ўраз адчуў на сабе ўсе людскія нягоды. Потым сустрэў Сямёна, і зразумеў, што не дапаможа ён яму, таму як сам не ведае, як сябе, жонку і дзяцей сваіх пракарміць і абагрэць. Страціў надзею было, ды бачыць, вяртаецца Сямён, і не пазнаў ён яго: то ў асобе яго жыла смерць, а цяпер ён у ім даведаўся Бога. Потым сустрэў ён Матрону - жонку Сямёна, і яна здавалася горш мужа - «мёртвым духам дыхала яна». Але шавец нагадаў ёй пра Бога, і ўраз яна змянілася: стала жывы, і ў ёй ён даведаўся Бога. Спазнаў у гэты момант анёл першую ісціну - што ёсць у людзях любоў, і ўсміхнуўся тады ў першы раз.

Потым у хату да шаўцу прыбыў пан ў футры. Як толькі пераступіў ён парог, убачыў Міхайлы ў яго за спіной анёла смерці, і зразумеў, што памрэ пан яшчэ да заходу сонца. Значыць, не дадзена людзям ведаць, што ім неабходна для свайго цела. Гэта і была другая ісціна. Узрадаваўся ён другому слову і ўсміхнуўся.

Прайшло яшчэ некалькі гадоў, а Бог усё яшчэ не адкрыў яму апошнюю ісціну. Але тут прыйшла купчыха з дзяўчынкамі. Даведаўся ён іх адразу і здзівіўся невымоўна. Бо думаў ён, што без родных бацькоў не пражыць дзецям, а, аказваецца, ўзгадавала і любіла іх бязмерна чужая жанчына. Тады ўбачыў ён у яе твары жывога Бога, і прыняў трэцюю ісціну - жывы чалавек не клопатам пра сябе, а любоўю. Так ён усміхнуўся і ў трэці раз.

Апавяданне «Чым людзі жывыя» сканчаецца цудоўным узнясеннем Міхайлы на неба да Бога. Заспяваў анёл хвалебную песьню Богу, затросся ўвесь дом, рассунуўся столь, распусціліся ў анёла крылы за спіной, і падняўся ён на неба ...

Яшчэ раз хочацца нагадаць, што ў артыкуле ішла гаворка пра твор Л. Талстога «Чым людзі жывыя». Кароткі змест не можа так перадаць той «евангельскі дух», які нябачна прысутнічае ў кожнай радку, у кожнай літары аповеду, які дзівіць нечакана і захапляльна. Таму прачытанне твора ў поўным аб'ёме проста неабходна.