Ягня - гэта ахвяра ў імя чалавецтва

Гэты выраз даўным-даўно стала ходкім ў сучасным свеце. Часцей за ўсё яно ўжываецца з нейкім адценнем скепсісу, насмешкі над чалавекам. Перш за ўсё гэта кажа аб нейкай страце першапачатковага значэння словазлучэння «адналетак божы». Праўдзівы сэнс яго сёння ведаюць адзінкі носьбітаў мовы.

Хто такі адналетак

Само гучанне, напісанне слова кажа пра яго старажытнасці, нейкай састарэласьць. Сама форма дадзенага выказвання выклікае асацыяцыі з далёкім мінулым і, вядома, святымі тэкстамі. Дык вось, хто такі гэты самы адналетак?

Як ні дзіўна, але першапачаткова дадзенае слова ня утойвала ў сабе нічога звышнатуральнага. Ягня - гэта проста састарэлая назва ягня. Аднак любы чалавек, больш-менш знаёмы з хрысціянскай дактрынай, павінен спытаць пра тое, чаму ж ягнём звычайна называюць сына Божага.

Зварот да Старога запавету

Калі капнуць трохі глыбей стандартнага тлумачэння, можна заўважыць, што першая згадка пра адналетак у межах біблейскага светабачання сустракаецца яшчэ ў Старым Запавеце і, адпаведна, ў Торы. Менавіта ягня быў прынесены ў якасці свяшчэннай ахвяры Госпаду.

Адсюль узнікае пытанне: "Чаму менавіта адналетак на закол?" Чаму не цяля або, да прыкладу, алень? Уся справа ў прыродзе гэтай жывёлы. Асаблівасць дадзенага траваеднага заключаецца ў тым, што ягня цалкам добраахвотна ідзе да ўласнай смерці. У адрозненне ад іншых прадстаўнікоў фауны, ён зусім не супрацівіцца свайго канца. Больш за тое, ён нават у пэўным сэнсе спрыяе ёй, выцягваючы шыю, быццам для большай зручнасці свайго забойцы.

Неверагодная пакорлівасць дадзенага жывёльнага, такая дзіўная біялагічная асаблівасць, і выклікала асацыяцыі з абсалютнай пакорай, ахвярнасьцю ягня, умацаваўшы яго ў памяці чалавецтва.

Ягня Новага запавету

Нягледзячы на гэта, часцей за ўсё з ягнём асацыюецца зусім не жывёла, аддадзенае ў ахвяру. Для большасці адналетак - гэта сын Божы. Чалавеку, далёкаму ад біблейскай карціны свету, будзе складана зразумець, чаму прадмет пакланення, галоўную фігуру ў рэлігіі называюць ягнём.

Людзі больш спрактыкаваныя без працы правядуць аналогію паміж ахвярным учынкам Ісуса і старазапаветным закол. Па сутнасці, у гісторыі Хрыста практычна дакладна паўтараецца першапачатковы сюжэт. Толькі ў дадзеным выпадку ахвяра была куды больш маштабнай, за значна вялікія грахі чалавецтва.

Падобна пакорнаму ягняці, Ісус цалкам добраахвотна ўзышоў на Галгофу, узваліў на сябе крыж чалавечых недасканаласцяў.

Цалкам відавочна прасочваецца і аналогія па ўнутранай чысціні. Як і адналетак, Сын Божы не паспеў спазнаць граху, ён быў зусім чысты перад пакараннем смерцю. Гэта таксама смерць у імя жыцця.

Яшчэ больш глыбіні

Калі пільней разгледзець біблейскую трыяду Айца, Сына і Святога духу, можна звярнуць увагу на яе ўнутранае адзінства. Нягледзячы на розныя назвы і іпастасі, па сутнасці, усе тры з'явы з'яўляюцца адным цэлым. Такім чынам, узыходзячы на Галгофу, Ісус прыносіў у ахвяру не толькі сябе. Адначасова з ім прынесены былі ў ахвяру і іншыя два ўвасаблення спадары.

Атрымліваецца, што авечка - гэта паняцце куды больш ёмістае, чым можна было б прадставіць на першы погляд.

Свяшчэнная ахвяра ў габрэйскай культуры

Нягледзячы на тое што хрысціянства вельмі шмат запазычылі з Торы, ёсць і істотныя адрозненні. Прыкладам дадзенага з'явы можа паслужыць разуменне ягня. Першапачаткова значэння цалкам супадалі, аднак з развіццём рэлігій яны разышліся. Хрысціянства перанесла гэтак ўдалы вобраз на Ісуса, а затым і на самога Бога. У другім жа выпадку ўласцівасці былі перанесены на ўвесь габрэйскі народ, якому наканавана загладзіць віну мінулых стагоддзяў.

Вобраз у розных культурах

З-за таго, што авечка - гэта знак у асноўным хрысціянскі, цалкам відавочна, што і культуры яго ўспрынялі пэўныя. Варта звярнуць увагу на тое, што ў розных краінах дадзены сімвал ахвярнасці і пакоры быў адаптаваны ва ўласным варыянце.

У італьянцаў і балгараў, да прыкладу, прынята запякаць ягня на ражне цалкам у гонар святаў. У Расеі ж дзейнічае іншая традыцыя: на праваслаўныя святы прынята рыхтаваць пірагі і пернікі ў форме баранчыкаў. Ахвяра ў дадзеным выпадку прыносіцца сімвалічна, i забой жывёлы для гэтага зусім не патрабуецца.

Ягня ў мастацтве

Цалкам відавочна, што такі шматпланавы, магутны сімвал не мог не адбіцца ў мастацтве. Акрамя шматлікіх адсылак ў літаратуры, дадзены вобраз нярэдка сустракаецца ў жывапісу. Характэрна, што амаль на кожнай карціне, якая паказвае нараджэнне Хрыста, прысутнічае і авечка.

Калі браць прыватныя выпадкі, даволі знакамітым з'яўляецца палатно «Пакланенне ягняці», напісанае Янам ван Эйком ў 1432. маляваліся святая жывёла і знакаміты Рэрых. У музеі Прадо захоўваецца ў якасці экспаната карціна Франсіска дэ Сурбарана «Баранак Божы».

Такім чынам, мы разгледзелі стан рэчаў на сённяшні дзень. Але можна смела сцвярджаць, што ў будучыні слова «адналетак» будзе і далей трансфармавацца, набываць новыя значэння, дадатковыя адценні. На дадзены жа момант адналетак з'яўляецца адным з асноўных, фундаментальных рэлігійных знакаў.