Адата - гэта што такое? Вызначэнне, значэнне слова

Адата - гэта (Джавы: عادت) - агульны тэрмін, запазычаны з арабскай мовы для апісання разнастайных мясцовых звычаяў і традыцый, што выконваюцца мусульманскімі суполкамі на Паўночным Каўказе, у Цэнтральнай, а таксама Паўднёва-Усходняй Азіі. Нягледзячы на сваё арабскае паходжанне, тэрмін "адата" мае шырокае распаўсюджванне па ўсёй марской Паўднёва-Усходняй Азіі, дзе з-за каланіяльнага ўплыву яго выкарыстоўвалі сістэматычна ў розных немусульманскіх супольнасцях. У доисламский перыяд гісторыі існавала мноства прававых нормаў, якія рэгулявалі жыццё суполак, і адным з іх з'яўляўся адата. Значэнне слова "адата" часта супрацьпастаўляецца шарыяцкім праве

сутнасць адата

У юрыдычнай вобласці, адата - гэта нормы звычаёвага права, правілы, забароны і прадпісанні кіраўніцтва адносна паводзін індывіда ў якасці члена мусульманскага супольнасці і санкцыі за іх парушэнне. Таксама гэта формы звароту да розных слаям насельніцтва для якіх дадзеныя нормы і правілы складзеныя. Яны даволі кансерватыўныя і строгія. Адата ўключае таксама набор мясцовых і традыцыйных законаў, сістэм ўрэгулявання спрэчак, па якім грамадзтва існуе на працягу стагоддзяў.

Адата на Паўночным Каўказе і Цэнтральнай Азіі

Да прыходу ісламу, народы Паўночнага Каўказа і Цэнтральнай Азіі даўно мелі устаноўленыя нормы крымінальнага і грамадзянскага права, якія ў ісламскі перыяд сталі называцца "адата". У традыцыйных грамадствах Цэнтральнай Азіі ён усталёўваецца і наглядаць аўтарытэтнымі членамі абшчыны, як правіла, саветам аксакалаў. Ён заснаваны на племянным кодэксе паводзінаў і на шматвяковым вопыце ў вырашэнні канфліктаў паміж асобнымі людзьмі, суполкамі і плямёнамі. На Паўночным Каўказе касаемо традыцыйных каштоўнасцяў кодэкс адата пастанавіў, што тейп (клан) - галоўны арыенцір для пэўнасці, гонару, сораму і калектыўнай адказнасці.

Каланіяльная адміністрацыя Расійскай імперыі не замінала прававой практыцы і дэлегавала кіраванне на ўзроўні мясцовых суполак да Саветаў аксакалаў і тейп. Гэтак жа паступалі бальшавікі ў першыя гады рэвалюцыі 1917 года. Адата практыкаваўся сярод жыхароў Сярэдняй Азіі і каўказцаў аж да пачатку 1930-х гадоў, да таго часу, пакуль Савецкая ўлада забараніла яго выкарыстанне і замяніла грамадзянскім заканадаўствам.

Адата ў Паўднёва-Усходняй Азіі

У Паўднёва-Усходняй Азіі паняцце "адата" і яго значэнне былі ўпершыню сфармуляваны ў исламизированом малайская-размаўлялым свеце. Мабыць, гэта было зроблена, каб адрозніць традыцыйныя і мусульманскія нормы. У XV стагоддзі малаккайский султанат распрацаваў кодэкс міжнароднага марскога права, а таксама грамадзянскі і гаспадарчы кодэксы, якія мелі выразнае ўплыў закона пад назвай "шарыят". Адата таксама вельмі моцна адбіўся на дадзеных прававых дакументах. Гэтыя кодэксы пазней распаўсюдзіліся па ўсім рэгіёне і сталі паўнапраўнымі крыніцамі права для мясцовай судовай практыкі ў такіх буйных рэгіянальных султанат, як Бруней, Джахор, Паттани і Ачэх.

Адата ў Ост-Індыі і яго вывучэнне

У першыя дзесяцігоддзі ХХ стагоддзя ў галандскай ост-Індыі вывучэнне адата паўстала як спецыялізаваная вобласць даследаванні. Хоць гэта звязана з патрэбамі каланіяльнай адміністрацыі, тым не менш даследаванне спарадзіла актыўную навуковую дысцыпліну, якая закранала розныя сістэмы параўнання адата ў розных краінах. Сярод выбітных навукоўцаў, якія займаюцца даследаваннем адата, значыцца галандзец Ван Валленховен, Цер Хаар, а таксама Сноук Хунгронхе. Некалькі ключавых паняццяў, якія ўсё яшчэ выкарыстоўваюцца сёння ў рамках звычайнага права існуюць у сучаснай Інданезіі. Яны ўключаюць у сябе "закон адата", "закон колаў адата", "камунальная права на зямельныя ўчасткі або іх выкарыстанне", а таксама "закон абшчын". Закон адата выкарыстоўваўся каланіяльным урадам як прававой тэрмін, які пазначае нарматыўнае права, якое было прадстаўлена самастойным юрыдычнай напрамкам, акрамя кананічнага права. Мясцовыя законы і звычаі ўсіх этнасаў, у тым ліку немусульман, сталі зборны пазначацца паняццем "адата" - словам, якое мела шырокі прававы сэнс. Яго нормы і палажэнні былі закадаваныя ў юрыдычных дакументах гэтых краін, у адпаведнасці з якімі і быў уведзены прававой плюралізм на тэрыторыі Ост-Індыі. Згодна з гэтай схеме, на аснове класіфікацыі сістэм адата як культурна-геаграфічнай адзінкі, галандцы падзялілі ўсю ост-Індыю па меншай меры на дзевятнаццаць прававых зон.

Сучаснае ўплыў адата

Адата па-ранейшаму выкарыстоўваецца ў судах Брунея, Малайзіі і Інданезіі (краіны, у якіх дзяржаўнай рэлігіяй з'яўляецца іслам) у якасці грамадзянскага права ў некаторых аспектах. У Малайзіі ў Канстытуцыі кожнага штата існуюць упаўнаважаныя малайскіх дзяржаўных прадстаўнікоў, такія як кiраўнiк ісламу і малайскіх звычаяў. Парады Штатаў, вядомыя як Меджліс агам Іслам дадзены адата (Савет ісламу і малайскіх звычаяў) нясуць адказнасць за кансультаванне кіраўнікоў штатаў, а таксама за рэгламентацыю па справах ісламу і адата.

Судовае рэгуляванне спров з прымяненнем звычайнага права

Судовыя разбору па пытаннях, якія адносяцца да спраў ісламу і адата (напрыклад, выпадкі падзелу сумеснай уласнасці мужа і жонкі і іх агульных дзяцей) ажыццяўляюцца ў шарыяцкі судзе. Закон адата - гэта тое, што ў большасці выпадкаў рэгулюе грамадзянска-прававыя і сямейныя адносіны ў мусульманскай часткі Паўднёва-Усходняй Азіі. У штатах Саравак і Сабах звод адата немалайской абшчыны карэнных народаў Малайзіі былі ўзаконеныя шляхам стварэння спецыяльных судоў, вядомых як Махкамаха Бумипутра і Махкамах тхор Негери. Існуе і паралельная сістэма для этнічных малайцаў, якая называецца Махкамах самай, але яна з вельмі абмежаванай юрысдыкцыяй.

У Інданэзіі закон адата па-ранейшаму имееет вялікае юрыдычнае значэнне ў некаторых абласцях, асабліва ў большасці індуісцкіх вёсак на востраве Балі, у рэгіёне Тенгер і ў Султанат Джокьякарта і Суракарта.

Адата на постсавецкай прасторы

Пасля распаду Савецкага Саюза практыка адата у Цэнтральнай Азіі пачала адраджацца ў 1990-я гады сярод мусульманскіх суполак у сельскіх раёнах. Гэта адбылося шмат у чым з-за распаду юрыдычных і праваахоўных інстытутаў у большасці абласцей цэнтральна-азіяцкага рэгіёну. З'яўленне новых Канстытуцый ў рэспубліках таксама спрыяла гэтаму працэсу, паколькі ён пашырыў магчымасці некаторых традыцыйных інстытутаў, такіх як парады старэйшын (аксакалаў), Некаторыя адміністрацыйныя органы таксама часта кіруюцца нормамі адата.

Каўказскія і чачэнскія адата

На Паўночным Каўказе на працягу стагоддзяў існавала традыцыйная кланавая сістэма самакіравання абшчын. Чачэнскія адата паўсталі яшчэ пры Шаміля. слова "Адата", вызначэнне і пераклад якога пазначае паняцця "звычай ці звычка", гуляе каласальную ролю для паўночна-каўказскіх народаў. Пасля сталінскіх часоў ён зноў пачаў дзейнічаць падпольна (з 1950-х гадоў двадцатогого стагоддзя). Для чачэнцаў адата - гэта непахісныя правілы паводзін у сям'і і грамадстве. Любая прыстойная чачэнская сям'я праяўляе паважлівае стаўленне і клопат аб старэйшым пакаленні, асабліва пра бацькоў. Пажылыя бацькі жывуць разам з адным з сыноў. З-за рэпрэсій ісламскіх вучоных падчас сталінскіх гадоў, адата, які існаваў у Чачні і Дагестане, практычна не ўтрымоўваў элементаў ісламскага права. Аднак цяпер расце колькасць мусульманскіх навукоўцаў, публікуюцца ў зборніках адата, матэрыялы якіх выкарыстоўваюцца пры прыняцці важных рашэнняў у сельскіх саветах і раённых адміністрацыях.