АдукацыяНавука

Адносная ісціна і абсалютная ісціна. Матэрыял да дакладу па філасофіі

Абсалютная і адносная ісціна - важныя катэгорыі ў паняційным апараце дыялектыка-матэрыялістычнага вучэння.

Яны служаць адлюстраваннем дыялектычнага характару пазнання, трактуюць аб дасяжнасці аб'ектыўнай ісціны.

Навакольны чалавека свет, які адкрываецца ў спазнаньні і падлягае пераўтварэнню, адрозніваецца ўласцівасцямі невычэрпнасьці і бясконцасці.

Асаблівасць яго структуры - у надзвычайнай складанасці.

Яго ўзаемадзеяння, адносіны і сувязі бязмежныя.

Пры спробах апісаць і спазнаць гэтыя ўласцівасці і асаблівасці ўзнікаюць праблемы, якім ужо шмат тысячагоддзяў.

Звязаныя яны з той акалічнасцю, што выказаць усё багацце свету не ўдавалася ніводнаму даследніку ні ў адным апісанні з пачатку часоў.

У той жа час, у мностве яркіх і глыбокіх сведчанняў можна сустрэць пышныя апісання часткова спазнанай боку свету.

Дыялектыка прызнае, што ісціна, па-за ўсякім сумневам, аб'ектыўная. Менавіта ў такой якасці яна (ісціна) і пазнаецца.

Аднак на шляху пазнання узнікае вельмі спецыфічны пытанне: "Якое суадносіны двух відаў ісціны, якія падлягаюць спазнання: абсалютнай і адноснай?"

Адказ павінен даць уяўленне аб тым, як менавіта пазнаецца ісціна: імгненна і цэласна, адразу і цалкам або, наадварот, размясціўшыся ў часе, часткамі, паступова і паступальна?

Падаючы такі адказ, філасофія нагадвае, што чалавечы розум у розных сітуацыях пранікае ў разуменне рэчаіснасці на розныя глыбіні. Веданне адпавядае рэчаіснасці з рознай ступенню дакладнасці.

Некаторыя віды веды адлюстроўваюць рэчаіснасць у цэласным выглядзе. Іншыя робяць гэта толькі збольшага.

Кожны асобны чалавек, а таксама асобна узятае пакаленне абмежаваныя ў спазнаньні. Фактарамі абмежаванні выступаюць гістарычныя ўмовы, пэўны ўзровень развіцця тэхнікі і тэхналогіі ў эксперыментах, навука і вытворчасць на розных прыступках іх станаўлення.

Па гэтых прычынах чалавечае веданне на любым адвольна ўзятым адрэзку гістарычнага развіцця выступае ў форме адноснай ісціны.

Адносная ісціна - гэта веданне, якое адпавядае рэчаіснасці не ў поўнай меры.

Падобная ісціна - толькі адносна дакладнае адлюстраванне аб'екта, які не залежыць ад чалавецтва.

Абсалютная ісціна адлюстроўвае рэчаіснасць гранічна дакладна. Яна не проста аб'ектыўная, але аб'ектыўная ў поўнай меры.

Адносная ісціна ў прынцыпе не можа прэтэндаваць на адлюстраванне свету ва ўсёй яго паўнаце.

Ці можна патрабаваць ад абсалютнай праўды такой пазнавальнасці, на якую няздольная адносная ісціна?

Каб правільна адказаць на гэтае пытанне, трэба памятаць, што ў многіх палажэннях матэрыялістычнай дыялектыкі змяшчаецца супярэчнасць.

З аднаго боку, абсалютная праўда магла б быць спазнаецца як цэласнае і поўнае з'ява ва ўсіх сваіх праявах і ў поўнай шматграннасці. Бо рэчы цалкам пазнавальнасці, а здольнасць чалавечага пазнання бязмежная.

Але з іншага боку, само наяўнасць адноснай ісціны ўскладняе магчымасць пазнання праўды абсалютнай. Бо отностительная ісціна апярэджвае абсалютную кожны раз, калі пазнанне ставіцца ў вызначаныя, канкрэтныя ўмовы.

Аднак, у такім выпадку, ці можа наогул адбыцца пазнанне абсалютнай праўды?

Адзін час і ўсебакова, цалкам і ва ўсёй шматграннасці - не.

У пазнавальным працэсе, які бясконцы - несумненна, так.

Засваенне ўсё новых і новых бакоў, звёнаў, элементаў абсалютнай праўды адбываецца ў набліжэнні да яе па меры навуковых дасягненняў.

Адноснасць праўды - рухаючая сіла пазнавальных працэсаў у гісторыі.

У пазнанні адносных ісцін людзі пазнаюць свет ісціну абсалютную. Менавіта ў гэтым і заключаецца сутнасць прагрэсу.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 be.delachieve.com. Theme powered by WordPress.