Асноўнае пытанне філасофіі

З развіццём чалавека і грамадства змянялася і развівалася філасофія, якая абрастала новымі ведамі, таму асноўнае пытанне філасофіі ў кожнага філосафа трактаваўся па сваім, на падставе свайго жыццёвага вопыту і поглядаў.

Так, асноўнае пытанне філасофіі Ф. Бэкан тлумачыў як пашырэнне ўплыву чалавекам на прыроду на падставе з'яўлення новых ведаў і практычных іх ужыванняў.

Спіноза і Р. Дэкарт лічылі, што асноўнае пытанне філасофіі заключаецца ва ўдасканаленні чалавечай прыроды і заваёве прыроды вонкавай.

Гельвеций К. А. асноўнае пытанне філасофіі бачыў як сутнасць шчасця чалавека.

Жан Жак Русо сцвярджаў, што гэта пытанне трэба даследаваць з пункту гледжання няроўнасці і знайсці шляхі яго пераадолення.

Прадстаўнік нямецкай класічнай філасофіі Кант, казаў, што асноўнае пытанне філасофіі заключаецца ў пошуку веды, да таго як быў атрыманы вопыт. Фіхтэ І. Г. жа разважаў аб асноўным пытанні як аб асноўных палажэннях ведаў усіх абласцей.

Франка С. Л. вядомы расійскі філосаф разглядаў з пункту гледжання: што такое чалавек і яго сапраўднае прызначэнне. Камю, вядомы экзистенциалист Францыі, разважаў пра кошт чалавечага быцця, ці варта пражыць жыццё, ці варта яна таго.

У айчыннай філасофіі асноўным пытаннем філасофіі прызнаны пытанне аб стаўленні матэрыі да свядомасці, мыслення да быцьця.

З усяго выкладзенага вышэй можна зрабіць выснову, што філасофія адрозніваецца ад іншых навук тым, што ў ёй прысутнічае акрамя аб'ектыўнага апісання свету, існуе суб'ектыўны погляд філосафа, які і надзяляе дадзенае веданне значэннем культурнай каштоўнасці. На падставе гэтага веданне ў філасофіі - гэта не столькі абстрактныя тэорыі, а больш за ўсё імператыўнае, вельмі асабістае веданне.

Філосафы, асэнсоўваючы быццё, перадаюць яго праз прызму перажытага вопыту і ведаў.

У сувязі з гэтым існуе праблема філасофскіх ведаў, якая заключаецца ў пытанні філасофія - гэта навука ці што? каб адказаць на гэтае пытанне трэба параўнаць навуку і філасофію.

1. Філасофія, як і навука, імкнецца да ісціны праз пошук аб'ектыўнай карціны свету.

2. Філасофскі прадмет гэтак жа аб'ектыўны, як і навуковыя прадметы, таму што адносіны чалавека да прыроды і таму свету досыць аб'ектыўная. Дадзены прадмет філасофіі падобна навуковым прадметах даследавання таксама мае патрэбу ў новых ведах, і спосабах.

3. Філасофскія ісціны правяраюцца усім чалавецтвам на працягу яго сацыяльнага развіцця.

Аднак філасофія не заўсёды ішла з навукай бок аб бок - у Сярэднія стагоддзі філасофія адышла ад навукі і стала «служанкай багаслоўя».

Асаблівасці сярэднявечнай філасофіі складаюцца ў тым, што ў адышоўшы ад антычных каштоўнасцяў, дзе ісціну шукалі, у сярэднявеччы філасофія абапіралася на Святое пісанне як на абсалютную ісціну. Так у гэты час не чалавек займаецца пошукам ісціны, а ісціна спрабуе авалодаць чалавекам. Сярэднявечная філасофія абапіралася на пастулат, што ісціну чалавеку трэба спазнаць не для сябе, а дзеля яе самой, так як яна ёсць Бог. І Хрыстос - адзінства чароўнага і чалавечага - адзіны прадстаўнік гэтай абсалютнай ісціны. І задачай філасофіі было знайсці правільныя шляхі для прычашчэння розуму да ісціны. На падставе гэтага філасофію сярэдніх стагоддзяў назвалі «служанкай багаслоўя».

Барацьба з ерассю і непрымірымасць да яе можна растлумачыць тым, што традыцыя немагчымая без апоры на аўтарытэты. А сярэднявечны свет быў ва ўладзе теоцентризма, што прывяло да застою ў навуцы, архітэктуры, філасофіі і ўсіх іншых галінах чалавечага жыцця. Гэта звязана ў першую чаргу з ног на галаву ўсё. Замест пошуку чалавекам сэнсу свайго быцця, яму навязалі быццё, якое адарванае ад навуковага падыходу.