Касты ў Індыі

Індыйскія касты былі ўведзеныя яшчэ ў старажытнасці. Іх існавала чатыры асноўных: Брахманаў (суддзі, настаўнікі, святары), кшатрыяў (воіны і каралі), шы (гандляры і фермеры), Шундры (рамеснікі і працоўныя). Існавалі і людзі, якія не адносяцца ні да адной касты. Называліся яны «недатыкальныя». Гэтыя людзі выконвалі, так званую, «брудную працу», любую, звязаную з завяршэннем жыцця - уборку, рыбную лоўлю, разабраць мядзведзя туш і іншае.

Прадстаўнікі найвышэйшай касты ў Індыі, Брахманаў, паводле легендаў, выйшлі з вуснаў бога Брахмы. Для гэтых людзей сэнс жыцця складаўся ў зразуменні філасофіі, вызваленні ад цяжару жыцця, матэрыяльных абмежаванняў, пакут. Да гэтай касты адносяць жрацоў, навукоўцаў, настаўнікаў, святароў, прапаведнікаў. Часта Брахманаў працуюць чыноўнікамі. Адным з самых вядомых прадстаўнікоў гэтай касты ў Індыі быў прэм'ер-міністр (першы ў краіне) Джавахарлал Неру.

Забіць Брахман было найвялікшым злачынствам, пакараннем за якое была таксама смерць (смяротнае пакаранне).

Кшатрыі лічыліся выхадцамі з рук Брахмы. Да прадстаўнікам гэтай касты ў Індыі адносілі дваран, якія кіруюць, вайскоўцаў, махараджей, раджоў, цароў, самым жа знакамітым быў Буду Шакьямуни. Гэты легендарны заснавальнік будызму быў духоўным настаўнікам велізарнай колькасці людзей.

Дастаткова працяглы перыяд касты ў Індыі існавалі паралельна. Іх прадстаўнікі не перасякаліся, а жылі кожны сваім жыццём. Пры гэтым вяселля паміж людзьмі, якія адносяцца да розных слаям індыйскага грамадства, забараняліся.

«Недатыкальныя» не валодалі абсалютна ніякімі правамі. Ім забаранялася наведванне храмаў, школ. Ім таксама ня дазвалялася набіраць ваду з калодзежаў, у якіх бралі яе прадстаўнікі кастаў. Погляд або дакрананне «недатыкальнага» лічыўся «брудным, апаганьваў чалавека». Пасля гэтага прадстаўніку касты неабходна было здзяйсняць рытуальнае абмыванне. У сувязі з гэтым, «недатыкальныя» у некаторых абласцях краіны павінны былі працаваць толькі ноччу, а днём спаць. Многія з гэтых "брудных людзей» пасля прымалі іншую веру, каб не падвяргацца больш зневажэнням.

Касты ў сучаснай Індыі афіцыйна забаронены, ўстараняецца паступова і строгае падзел па прафесіях і рамёствам. Разам з гэтым урад краіны праводзіць палітыку накіраваную на ўзнагароджанне тых, каго на працягу працяглага часу прыгняталі. «Недатыкальных» вылучаюць месцы ў парламенце, розных кампаніях, адукацыйных установах.

Разам з гэтым, каставае падзел фактычна працягвае існаваць. Так, які паступае ў школу дзіцяці пытаюцца пра яго рэлігіі. Калі будучы вучань вызнае індуізм, то цікавяцца і кастай. Так высвятляецца, ці ёсць месца для дзіцяці ў школе ў адпаведнасці з прынятымі нормамі.

Каста важная і пры паступленні ва ўніверсітэт ці каледж - чым яна ніжэй, тым менш трэба набраць балаў для залічэння.

Важна становішча чалавека і пры ўладкаванні на працу. Такім чынам, на прадпрыемствах выконваюць баланс.

Памятаюць пра каставай падзеле і пры прыладзе будучыні дзяцей. Кожны тыдзень перадавыя газеты краіны ўтрымліваюць дадатак з шлюбнымі аб'явамі. У іх калонкі падзеленыя па рэлігіях, самая вялікая пра прадстаўнікоў індуізму - на касты. Аднак часта пад аб'явай можна сустрэць фразу пра тое, што прыналежнасць не важная.

Шлюбы паміж прадстаўнікамі розных кастаў не заўсёды ўхваляюцца. Аднак у асобных выпадках вітаюцца. Напрыклад, калі жаніх ставіцца да больш высокай, чым нявеста, касты. Пры гэтым варта адзначыць, што дзеці ставяцца да «саслоўя» па бацьку.

Імкненне да афіцыйнага пераменшвання ролі касты ў структуры дзяржавы прывяло да таго, што пры апошніх перапісах насельніцтва краіны адсутнічала радок аб каставай прыналежнасці. Апошнія ж публікацыі падзелу адносяцца да 1931 годзе.