Культура краін халіфата: асаблівасці і гісторыя. Ўклад Арабскага халіфата ў сусветную культуру

Перыяд, калі мусульманскі свет знаходзіўся пад уладай Халіфата, названы Залатым стагоддзем ісламу. Гэтая эпоха доўжылася з VIII па XIII стагоддзе нашай эры. Яна пачалася з урачыстага адкрыцця Дома Мудрасці ў Багдадзе. Там навукоўцы з розных куткоў свету імкнуліся сабраць усе даступныя на той момант веды і перавесці іх на арабскі. Культура краін Халіфата ў гэты перыяд перажывала небывалы росквіт. Скончыўся Залаты век падчас мангольскага нашэсця і падзенні Багдаду ў 1258 годзе.

Прычыны культурнага ўздыму

У VIII стагоддзі з Кітая на тэрыторыі, заселеныя арабамі, пранікла новае вынаходніцтва - папера. Яна была нашмат танней і прасцей ў вытворчасці, чым пергамент, зручней і даўгавечней, чым папірус. Яна таксама лепш ўбірала чарніла, што дазваляла хутчэй вырабляць копіі рукапісаў. Дзякуючы з'яўленню паперы кнігі сталі значна танней і больш даступнымі.

Кіруючая дынастыя Халіфата, Аббасиды, падтрымлівала назапашванне і перадачу ведаў. Яна спасылалася на выслоўе Прарока Мухамеда, якое абвяшчала: "Чарніла вучонага - вялікая святыня, чым кроў пакутніка".

Культура краін арабскага Халіфата паўстала не на пустым месцы. У яе аснову ляглі дасягнення больш ранніх цывілізацый. Многія класічныя творы антычнасці былі перакладзены на арабскую і фарсі, а пазней на турэцкі, іўрыт і латынь. Арабы асімілявалі, переосмыслять і пашыралі веды, атрыманыя з старажытнагрэцкіх, рымскіх, персідскіх, індыйскіх, кітайскіх і іншых крыніц.

Навука і філасофія

Культура Халіфата спалучала ісламскія традыцыі з ідэямі антычных мысляроў, у першую чаргу Арыстоцеля і Платона. Арабская філасофская літаратура перакладалася таксама на латынь, спрыяючы развіццю еўрапейскай навукі.

Абапіраючыся на грэчаскіх папярэднікаў, такіх як Еўклід і Архімед, матэматыкі Халіфата першымі сістэматызавалі вывучэнне алгебры. Арабы пазнаёмілі еўрапейцаў з індыйскімі лікамі, сістэмай дзесятковых дробаў.

У мараканскім горадзе Тэс ў 859 годзе быў заснаваны універсітэт. Пазней падобныя ўстановы адкрыліся ў Каіры і Багдадзе. Ва ўніверсітэтах вывучаліся багаслоўе, права і ісламская гісторыя. Культура краін Халіфата была адкрыта для знешняга ўплыву. Сярод выкладчыкаў і студэнтаў былі не толькі арабы, але таксама і замежнікі, у тым ліку не мусульмане.

медыцына

У IX стагоддзі на тэрыторыі Халіфата пачала развівацца сістэма медыцыны, заснаваная на навуковым аналізе. Мысляры гэтага часу Ар-Рази і Ібн Сіна (Авіцэна) сістэматызавалі сучасныя ім веды аб лячэнні хвароб і выклалі іх у кнігах, якія пасля атрымалі шырокую вядомасць у сярэднявечнай Еўропе. Дзякуючы арабам хрысціянскі свет нанова адкрыў старажытнагрэцкіх медыкаў Гіпакрата і Галена.

Культура краін Халіфата ўключала ў сябе заснаваныя на прадпісаннях ісламу традыцыі дапамогі бедным. Таму ў буйных гарадах існавалі бясплатныя бальніцы, якія аказвалі дапамогу ўсім тым, хто звярнуўся пацыентам. Яны фінансаваліся рэлігійнымі фондамі - вакуфами. На тэрыторыі Халіфата з'явіліся і першыя ў свеце ўстановы для сыходу за псіхічнахворымі.

выяўленчае мастацтва

Асаблівасці культуры арабскага Халіфата асабліва ярка праявіліся ў дэкаратыўным творчасці. Ісламскія арнаменты немагчыма зблытаць з ўзорамі выяўленчага мастацтва іншых цывілізацый. Характэрнымі ўзорамі упрыгожвалі дываны, адзенне, мэбля, посуд, фасады і ўнутраныя памяшканні будынкаў.

Выкарыстанне арнаменту звязана з рэлігійным забаронай на малюнак адушаўлёных істот. Але ён не заўсёды строга выконваўся. У кніжных ілюстрацыях выявы людзей былі шырока распаўсюджаныя. А ў Персіі, якая таксама была часткай Халіфата, падобныя фрэскі малявалі і на сценах будынкаў.

Вырабы са шкла

Егіпет і Сірыя яшчэ ў антычныя часы былі цэнтрамі шкляной вытворчасці. На тэрыторыі Халіфата захаваўся і ўдасканальваўся гэты від рамяства. У эпоху ранняга сярэднявечча лепшыя ў свеце вырабы са шкла вырабляліся на Блізкім Усходзе і ў Персіі. Найвышэйшая тэхнічная культура Халіфата была па вартасці ацэнена італьянцамі. Пазней венецыянцы, карыстаючыся напрацоўкамі ісламскіх майстроў, стварылі сваю шкляную прамысловасць.

каліграфія

Імкненнем да дасканаласці і прыгажосці надпісаў працятая ўся культура арабскага Халіфата. Коратка выяўленае рэлігійнае настаўленьне або ўрывак з Карана наносілі на самыя розныя прадметы: манеты, керамічныя пліткі, металічныя рашоткі, сцены дамоў і т. Д. Майстры, якія валодалі мастацтвам каліграфіі, мелі ў арабскім свеце больш высокі статус, чым іншыя мастакі.

Літаратура і паэзія

На пачатковым этапе культура краін Халіфата характарызавалася канцэнтрацыяй на рэлігійных сюжэтах і імкненнем выцесніць рэгіянальныя мовы арабскім. Але пазней адбылася лібералізацыя многіх сфер грамадскага жыцця. Гэта ў прыватнасці прывяло да адраджэння персідскай літаратуры.

Найбольшую цікавасць уяўляе паэзія таго перыяду. Вершы сустракаюцца амаль у кожнай персідскай кнізе. Нават калі гэта праца па філасофіі, астраноміі або матэматыцы. Напрыклад, амаль палова тэксту кнігі Авіцэны па медыцыне напісана вершамі. Шырокае распаўсюджванне атрымалі панегірыкі. Развівалася таксама эпічная паэзія. Вяршыняй гэтага накірунку з'яўляецца паэма "Шахнамэ".

Знакамітыя казкі "Тысяча і адна ноч" таксама маюць пэрсыдзкае паходжанне. Але ўпершыню яны былі сабраныя ў адну кнігу і запісаныя на арабскай мове ў XIII стагоддзі ў Багдадзе.

архітэктура

Культура краін Халіфата сфармавалася пад уплывам як старажытных доисламских цывілізацый, так і суседніх з арабамі народаў. Найбольш ярка гэты сінтэз выявіўся ў архітэктуры. Будынка ў візантыйскім і сірыйскім стылі характэрныя для ранняга мусульманскага дойлідства. Архітэктарамі і афарміцелем многіх збудаванняў, пабудаваных на тэрыторыі Халіфата, былі выхадцы з хрысціянскіх краін.

Вялікая мячэць у Дамаску была пабудавана на месцы базілікі Яна Хрысціцеля і амаль у дакладнасці паўтарала яе форму. Але неўзабаве з'явіўся і ўласна ісламскі архітэктурны стыль. Вялікая мячэць Кейруана ў Тунісе стала ўзорам для ўсіх наступных мусульманскіх рэлігійных збудаванняў. Яна мае квадратную форму і складаецца з мінарэта, вялікага двара, акружанага порцікамі, і вялізнага малітоўнага залы з двума купаламі.

Культура краін арабскага Халіфата мела ярка выяўленыя рэгіянальныя асаблівасці. Так, для персідскай архітэктуры былі характэрныя стральчатыя і падковападобныя аркі, для асманскай - будынкі з мноствам купалаў, для магрибской - выкарыстанне калон.

Халіфат меў шырокія гандлёвыя і палітычныя сувязі з іншымі краінамі. Таму яго культура аказала вялікі ўплыў на многія народы і цывілізацыі.