Гэта паняцце нам знаёма з сярэдняй школы. Там нам намаўляецца, што "обломовщина - гэта маральнае разлажэнне, марнаванне, паразітычны лад жыцця паталагічнага гультая". Аднак ці так гэта? І наколькі гэта з'ява характэрна для сучаснасці, для рускага характару?
Прынята лічыць, што І. А. Ганчароў свайго героя ганіць, бо невыпадкова ён супастаўляе яго з актыўным і прагрэсіўным Андрэем Штольц. Як правіла, гаворыцца, што обломовщина - гэта адгалоскі панскай, дваранскай Расіі ў горшым варыянце. Але ўспомнім, з якім любаваннем пісьменнік узнаўляе павольны рытм жыцця сядзібы. Як сапраўды пяшчотна ён апісвае сон свайго героя, яго мары, яго толькі завязваць адносіны з Вольгай Іллінскай. Можа, обломовщина - гэта, па Ганчарову, характэрная рыса рускай карціны свету? Не выпадкова ж прадпрымальны Штольц ў рамане - немец, гэта значыць як бы іншароднае цела ў светаўспрыманні славянафілаў і традыцыяналістаў. Слова "обломовщина" ў сучаснай мове даўно стала ці ледзь не лаянкавым, ва ўсякім разе, якія змяшчаюць негатыўную ацэнку з'явы. Але ж раман - ня пасквіль, ня памфлет. Ён узнаўляе барацьбу двух пачаткаў, заходніцкі і славянафільскіх, прагрэсіўнага і традыцыйнага, актыўнага і пасіўнага. Сучасныя крытыкі інтэрпрэтуюць яго ў больш шырокім філасофскім кантэксце. На думку некаторых, обломовщина - гэта не столькі сацыяльнае, колькі светапогляднае з'ява. Гэта прыцягненне да прыроды і прыгажосці, адкіданьне тэхнічнага прагрэсу і паскараецца тэмпу жыцця. Гэта традыцыяналізм, вернасць асновам. Гэта свайго роду азіяцкі, амаль будысцкі дух. Лянівы Ці Ілля Ілліч? Безумоўна. Толькі вось лянота яго - арганічны працяг яго выхавання і ладу жыцця. Яму ні да чаго змагацца за сродкі да існавання, яму не трэба працаваць, бо ён памешчык. У крытыцы прынята было асуджаць яго стаўленне да Вольгі Іллінскай, яго апатыю і бязволле, яго нежаданне браць на сябе адказнасць. А вось сучасны сямейны псіхолаг, хутчэй за ўсё, пахваліў бы яго рашэнне і адмова ад рамантычных пачуццяў. Абломаў сам ўсвядоміў, наколькі яны розныя з нявестай, зразумеў, што любы кампраміс быў бы сапраўднай ломкай асобы. А вось з Агафію Пшеницыной ён знайшоў тое шчасце - ціхае, хатняе, сямейнае. Ды і Вольга атрымала тое, што хацела.
Такім чынам, ці так ужо адмоўна паняцце "обломовщина"? З ім асацыюецца вечны, да дзюр заношаную халат, павуціна, энтрапія, заняпад. Але, з іншага боку, аўтар намаляваў свайго героя не аднабокі. Вобраз Обломова неадназначны, як і тое светапогляд, увасабленнем якога ён з'яўляецца. Нікуды не спяшацца, не будаваць планаў, ня рвацца ва ўсе бакі, не мітусіцца. Жыць, атрымліваючы асалоду ад сённяшнім днём, прыгажосцю навакольнага свету, мастацтвам - ці гэта не мара сучаснага чалавека? Гнаныя бесперапынным прагрэсам, пастаянна павышаюць патрабаванні, мы забываемся пра тое, як мала на самой справе нам трэба для адчування гармоніі. А вось Ілля Ілліч знаходзіў яе інтуітыўна. Обломовщина - гэта свайго роду эскапизм, сыход у свет фантазій. Такія людзі не паўстаюць супраць жыццёвага ўкладу, ня перарабляюць рэчаіснасць, а пагаджаюцца з ёй. Ці можна адназначна сцвярджаць, што гэта паражэнчая пазіцыя? Сам Ганчароў не дае прамога адказу, а падае магчымасць чытачу самому ацаніць героя і яго свет.