Праблема выхавання ў камедыі "Недалетак" Д.И.Фонвизина

Камедыя Фонвизина «Недалетак» стала знакавым творам у беларускай літаратуры. Перш за ўсё, яна аказала велізарны ўплыў на далейшае развіццё рускай літаратуры, паколькі шмат у чым апярэдзіла свой час як па тэматыцы, так і па форме.

Адрозненне ад класіцыстычная камедыі

На першы погляд можа здацца, што «Недалетак» напісаная ў дакладнай адпаведнасці з рамкамі якое панавала на той момант у літаратуры класіцызму. Да прыкладу, у камедыі выконваюцца прынцыпы адзінства часу, месца і дзеяння, персанажы размаўляюць згодна са сваім сацыяльным статусе, а камізм часта пабудаваны на момантах сітуацыйных. На гэтым, мабыць, падабенства з класіцыстычная камедыяй сканчаецца. Асноўным жа адзнакай можна назваць тое, калі важна выхаванне ў камедыі «Недалетак» для аўтара і чытача.

Што хвалявала Фонвизина

Большасць даследчыкаў, разглядаючы камедыю «Недалетак», сцвярджаюць, што асноўны канфлікт у дадзеным выпадку будуецца на любоўнай лініі, а праблематыка носіць у асноўным сацыяльны характар. Пры гэтым актыўна прыкмячае наяўнасць тэмы класавай няроўнасці, імкнення да сацыяльнага добраўпарадкаванні. Вядома, у такога роду сцвярджэннях ёсць пэўная доля праўды, аднак праблематыка дадзенага творы куды больш глыбокая.

Проста немагчыма не заўважыць тэму выхавання, на якой Фонвизин акцэнтаваў увагу чытача. Менавіта перадачу вопыту наступным пакаленням, фарміраванне ў іх чалавечнасці аўтар пераследваў, ствараючы сваіх персанажаў. Звяртаючы чытацкае увагу на выхаванне, Фонвизин «Недалетак» пісаў з асаблівым стараннем, філігранна прапрацоўваючы кожнае слова, кожнае дзеянне сваіх персанажаў.

Маладое пакаленне ў камедыі

Калі звярнуцца да тэксту, можна заўважыць, што праблема выхавання ў камедыі «Недалетак» асвятляецца на прыкладзе двух герояў: Митрофанушки і Соф'і. Валодаючы вельмі тонкім аўтарскім нюхам, здольнасць лавіць найменшыя нюансы, Фонвизин дэманструе чытачу сітуацыю, якая склалася адразу з двух бакоў, у разрэзе двух разуменьняў. Аўтар проста-такі завастрае б увагу чытача на кантрасце паміж галоўнымі героямі.

Маральная чысціня, павага да старэйшых, духоўнасць Соф'і вельмі ярка аддзеленая ад жорсткасці, нявыхаванасці Митрофанушки. Менавіта за кошт гэтага супрацьпастаўлення асноўная праблематыка ў п'есе набывае выразныя абрысы.

Кантраст паміж героямі старэйшага пакалення

Праблема выхавання ў камедыі «Недалетак», вядома, не магла б у поўнай меры выказацца без задзейнічання герояў папярэдняга, старэйшага пакалення. У дадзеным выпадку гаворка таксама ідзе аб цалкам відавочным кантрасце: Стародум, які клапоціцца пра Соф'ю, вельмі выразна супрацьпастаўляецца сямейства Прастакова. Аўтар ні хвіліны не хавае гэтага факту, а наадварот, стараецца яго ўсяляк падкрэсліць, зноў і зноў высоўваючы яго на пярэдні план для чытача.

Кантраст ў дадзеным выпадку дадаткова падкрэсліваецца і маўленчай розніцай паміж героямі. Уважлівы чытач ці ж глядач адразу заўважыць, калі ашаламляльна адрозненне паміж прамовай Прастакова і Стародума. Выхаванне ў камедыі Фонвизина «Недалетак" выяўляюцца яшчэ і на гэтым, асабліва маўленчай узроўні, прычым як у старэйшым, так і ў малодшым пакаленні.

Выключна станоўчыя героі

Раней ужо гаварылася пра тое, што камедыя «Недалетак» стала сапраўдным скокам наперад для рускай літаратуры. Гэтага пытання варта закрануць асабліва, паколькі ён з'яўляецца ключавым у разуменні творы.

Для класіцыстычная п'есы, да якіх часцей за ўсё і адносяць камедыю Фонвизина, характэрная цэласнасць ў характары герояў. У дадзеным выпадку маецца на ўвазе той факт, што станоўчы герой не можа мець ніякіх адмоўных якасцяў і наадварот.

У гэтым жа выпадку сітуацыя зусім іншая. Праблема выхавання ў камедыі «Недалетак" раскрываецца на прыкладзе двух сямействаў: Стародума і Соф'і, Прастакова і Митрофанушки. Згодна з логікай класіцыстычная мастацтва, першыя два з названых герояў павінны быць выключна станоўчымі. На справе ж, пры пільным разглядзе тэксту твора, можна заўважыць, што аўтар даволі строгі і да іх. У Стародуме, да прыкладу, выяўляецца некаторая «закансерваванасці», непрыманне грамадства ў той форме, у якой яно склалася на дадзены момант.

Соф'я ж, нягледзячы на ўсе яе вельмі відавочныя вартасці, мае і недахопы: яна не можа пахваліцца, да прыкладу, асаблівай здольнасцю адстойваць ўласнае меркаванне, што Фонвизин адкрыта асуджае.

Выключна адмоўныя героі

Прыкладна тая ж сітуацыя складваецца і ў дачыненні да Прастакова. Нягледзячы на жорсткасць маці Митрофанушки, яе надзвычай вузкія, абмежаваныя погляды, у ёй ёсць і станоўчыя якасці. Да прыкладу, спадарыня Прастакова надзелена здольнасцю шчыра кахаць ўласнае дзіця і клапаціцца пра яго ў сілу сваіх магчымасцяў.

У камедыі «Недалетак» тэма выхавання раскрываецца хутчэй шляхам дэманстрацыі самога Митрофанушки, у якім цалкам немагчыма вылучыць хоць нейкае мінімальна станоўчае якасць. Ён жорсткі, грубы, абмежаваны і зусім лянівы. Па сутнасці, у дадзеных умовах ён і не мог стаць іншым - поўная адсутнасць строгасці ў маці, мяккацеласць і абыякавасць бацькі пры татальнай апецы, зусім наплявацельскае стаўленне настаўнікаў - усё гэта проста не магло сфармаваць іншую асобу.

Выхаванне Мітрафана ў камедыі «Недалетак» паказана асабліва выразна, у драбнюткіх падрабязнасцях. Чытач проста не можа застацца абыякавым да такога абуральнага паводзінаў па дачыненні да які расце, фарміруецца дзіцяці, якому ў выніку трэба будзе папросту здрадзіць ўласную маці.

дадатковыя аспекты

Не варта забываць і пра тое, што тэма выхавання ў камедыі «Недалетак" раскрываецца не толькі праз галоўных герояў. Па вялікім рахунку, на фарміраванне асобы Митрофанушки аказваюць вялікі ўплыў і іншыя персанажы п'есы: Скотинин, Вральман, Кутейкин, Цыфиркин і, вядома, Еремеевна. Усе названыя персанажы так ці інакш яшчэ больш пагаршаюць сітуацыю, якая склалася. Элементарная лянота, абмежаванасць або сляпая каханне, з якой адносіцца да Мітрафанаў яго няня, ніяк не спрыяюць выхаванню маральнасці, духоўнай чысціні.

Выхаванне Мітрафана ў камедыі «Недалетак» выклікае адкрытае асуджэнне. Нават камічныя сітуацыі, якія па законах класіцыстычная камедыі павінны выклікаць ўсмешку, прыводзяць чытача ў выніку хутчэй да горычы.

Нават фінальная сцэна са спадарыняй Прастакова, дзе дабро, здавалася б, перамагае зло, не выклікае ўсмешкі або радасці - яна глыбока сумная і сподвигает да працяглага разумовыя працэсы.

Абурэнне і ганьбаванне

У камедыі «Недалетак» тэма выхавання гучыць аднолькава востра ў адносінах да духоўнага і рацыянальным выхаванню. Недахоп маральнай чысціні Фонвизин дэманструе шляхам уключэння герояў у канкрэтныя сітуацыі, у якіх іх паводзіны не выклікае нічога акрамя здзіўлення і некаторага агіды. Што ж тычыцца нежадання спасцігаць навукі, Фонвизин асуджае гэта надзвычай востра, практычна ў кожным выпадку прыкметна абурэньне аўтара з нагоды такога роду адносіны да навучання.

Калі ў першым выпадку тэма выхавання ў камедыі «Недалетак» застаецца адкрытай для чытача, які самастойна павінен зрабіць выснову на падставе канкрэтных учынкаў, то ў другім выпадку выбару не застаецца - Фонвизин адкрыта паказвае на заганы Митрофанушки, таго ж Кутейкина і, вядома, Прастакова.

З чытачом сам-насам

Нягледзячы на тое, што Фонвизин асуджае тыя ці іншыя ўчынкі сваіх герояў, ён не маралізуе адкрыта ў сваёй камедыі. У дадзеным выпадку маецца на ўвазе той факт, што рэакцыя чытача правакуецца навочнасцю дзеянняў, перасьцярогі чалавечых заганаў, а не размовамі пра іх, прамой дыскусіяй. Менавіта таму праблема выхавання ў камедыі «Недалетак" раскрываецца максімальна поўна, глыбока кранае чытача. Фонвизин майстэрску прадэманстраваў у ёй самыя цёмныя, самыя пыльныя куткі рускага грамадства свайго часу, дзякуючы чаму камедыя не толькі дайшла да нашых дзён, але і не страціла ні крыхі свайго значэння.

Прастакова заўсёды будуць выклікаць асуджэнне, Скотинин - абурэнне, а Митрофанушка - некаторую долю агіды. Тым не менш чытач абсалютна ўпэўнены і ў тым, што заўсёды будуць заставацца такія, як Соф'я, Праўдзін або Мілон, на якіх можна арыентавацца і якімі варта ганарыцца.

Фонвизин сёння

З асаблівай увагай ставяцца сёння да вялікай камедыі пра рускага жыцця: яе актыўна вывучаюць у школах і ўніверсітэтах. Гэтак яна глыбокая па сваёй сутнасці, гэтак жывая, што нават сёння маладое пакаленне бачыць выразную розніцу паміж дабром і злом, невуцтва і маральнасцю, справядлівасцю і ліхазьдзірства.

Нездарма тэкст фонвизинского «Недалетак" даўным-даўно разышоўся на афарызмы, нездарма да гэтага часу яго цэняць і любяць, і, вядома, нездарма яшчэ многія гады ён будзе вывучацца падрастаючым пакаленнем, бо фармаванне маральнасці ў чалавеку - гэта галоўнае.