Прыпавесць аб збожжы гарчычным

Гарчычнае зерне - цэнтральны элемент адной з прыпавесцяў, якую прамовіў Ісус Хрыстос для сваіх вучняў і паслядоўнікаў. Яна прысвечана Царству Нябеснаму. З яе дапамогай сын Божы спрабаваў растлумачыць, што гэта такое.

евангельская прытча

У Новым Запавеце прыпавесць пра гарчычнае зерне змяшчаецца адразу ў некалькіх асноўных евангеллях. Ад Марка, Лукі і Матфея. Ёй традыцыйна надаецца вялікая ўвага ў хрысціянстве, прытчу часта прыводзяць у якасці ілюстрацыі сваіх пропаведзяў праваслаўныя і каталіцкія святары.

Паводле тэксту ў Евангелле ад Матфея, Ісус Хрыстос пачаў адразу параўноўваць Царства Нябеснае з гарчычным збожжам. Чалавек бярэ яго і сее на сваім участку. Першапачаткова памер гарчычнага зерня вельмі маленькі. Большасць іншых зерня на поле значна больш і маюць больш прадстаўнічы выгляд. Таму ўсім вакол і здаецца, што і ўраджаю ад іх можна чакаць больш багатага. Аднак, калі гарчычнае зерне вырастае, аказваецца, што яно стала значна буйней многіх злакаў, якія раслі з ім па суседству. А неўзабаве становіцца сапраўдным дрэвам, да якога злятаюцца птушкі з усёй акругі, каб схавацца ў яго галінах.

Параўнанне з Царствам Божым ў Евангелле ад Марка

Гарчычнае зерне ў Бібліі параўноўваецца з Царствам Божым. Ісус Хрыстос ў Евангелле ад Марка звяртаецца да сваіх вучняў з пытаннем - з чым можна прыпадобніць ў навакольным нас міры Царства Божае? Якую прытчу для яго прыдумаць?

Сам жа на гэтае пытанне і адказвае. Прыводзіць у прыклад гарчычнае зерне, якое менш за ўсіх насення, калі яго сеюць у зямлю. Затое, калі ўжо пасеў скончыўся і насенню прыйшоў час ўсходзіць, аказваецца, што яно стала нашмат больш за ўсіх навакольных яго травы. У будучыні пускае вялікае галлё. Пад іх ценем на працягу многіх гадоў хаваюцца нябесныя птушкі.

Евангелле ад Лукі

Лаканічней за ўсё гэтая прытча выкладзена ў Евангелле ад Лукі. Ісус зноў звяртаецца да вучняў з пытаннямі, прыкладна такімі ж, як і ў Евангелле ад Марка. Затым хутка пераходзіць да сутнасці сваёй прыпавесці.

Адразу адзначае, што любое гарчычнае зерне, якое пасаджана чалавекам у сваім садзе, у выніку вырастае ў вялікае і пладаноснае дрэва. З гэтага часу птушкі толькі і робяць, што хаваюцца ў яго галінах.

Як мы бачым, адразу ў некалькіх Евангеллях сэнс прыпавесці нічым не адрозніваецца, а яе змест залежыць выключна ад лаканічнасці і таго памеру, да якога імкнуўся кожны з аўтараў.

Што такое зерне гарчыцы?

Перш чым перайсці да тлумачэння прыпавесці пра гарчычнае зерне, трэба разабрацца з тым, што пад такім збожжам разумее кожны з апосталаў. Найбольш дакладны адказ дае спецыяльная энцыклапедыя Бракгаўза. Гэта аднатомную фундаментальнае выданне, якое па праве лічыцца адным з самых поўных і скрупулёзных даследаванняў Бібліі. На рускай мове ўпершыню было выдадзена ў 1960 годзе, калі быў зроблены дэталёвы пераклад з нямецкага.

У слоўніку сцвярджаецца, што прытча прысвечана на самай справе насення чорнай гарчыцы. Нягледзячы на тое што гэта аднагадовая расліна, яго вышыня можа дасягаць двух з паловай і нават трох метраў. У яго галінасты сцябло, з-за якога некаторыя недасведчаныя людзі могуць прыняць яго за дрэва. Пры гэтым яно сапраўды вельмі прывабна для розных птушак. Асабліва для шчыглоў. Яны не толькі хаваюцца ў яго густы кроне, але і сілкуюцца карыснымі алейнымі насеннем дыяметрам каля аднаго міліметра.

тлумачэнне прыпавесці

Прыпавесць пра гарчычнае зерне, тлумачэнне якой прыведзена ў гэтым артыкуле, павінна навучыць нас таму, як малы няверуючы і невуцкі чалавек. Толькі пропаведзь, пасаджаная ў чалавечую душу, як у добрую глебу, здольная прынесці плён, багатыя ўсходы.

Сапраўды таксама Ісус Хрыстос прыпадабняе хрысціянскую царкву гарчычнае зерне. Спачатку яна была невялікай і непрыкметнай. Але пасля таго як вучэнне сына цесляра стала распаўсюджвацца па свеце, яе значэнне з кожным годам узрастала ўсё болей. У выніку птушкамі, якія хаваюцца ў галінах гарчычнага дрэва, будуць цэлыя народы, якія знойдуць сховішча пад шатамі гэтай сусветнай рэлігіі. Як мы бачым, у гэтым Ісус меў рацыю. Сёння хрысціянства стала адной з асноўных сусветных рэлігій на планеце.

Царква крочыць па планеце

Апісваючы, як расце гарчычнае зерне, узнікае адчуванне, што падобным чынам Ісус Хрыстос ілюструе, як хрысціянская царква распаўсюджваецца на новыя краіны і кантыненты.

Такім чынам, многія даследчыкі вылучаюць у гэтай прыпавесці адразу два вобразы. Не толькі множання ўплыву царквы, але і распаўсюд апостальскай пропаведзі.

Праваслаўны багаслоў Аляксандр (Милеант), біскуп Рускай праваслаўнай царквы за мяжой, які з 1998 па 2005 гады узначальваў ўвесь паўднёва-амерыканскі епіскапат, сцвярджае, што дадзенае параўнанне наглядна пацвердзілася імклівым распаўсюджваннем хрысціянскага вучэння па многіх паганскім краінам.

Царква, якая ў пачатку шляху была непрыкметным для большасці навакольных рэлігійным супольнасцю, прадстаўленым нешматлікай групай Галілейскіх рыбакоў, за дзве тысячы гадоў ахапіла ўсю планету. Пачынаючы ад дзікай Скіфіі, заканчваючы гарачай Афрыкай. Пачынаючы ад золкай Брытаніі і заканчваючы таямнічай і загадкавай Індыяй.

Згаджаецца з ім арцыбіскуп Аверкаў (Тауша). Яшчэ адзін біскуп рускай праваслаўнай царквы за мяжой, у 60-70-х гадах ўзначальваў епіскапат ў Сіракузах. Ён таксама піша, што пропаведзь прарастае ў душы чалавека, як у прыпавесці пра гарчычнае зерне. Для дзяцей такі вобраз з'яўляецца вельмі наглядным і даступным. Яны адразу разумеюць, пра што ідзе гаворка.

Вядома, адзначае Аверкаў, ад адной пропаведзі эфекту ўбачыць, хутчэй за ўсё, не атрымаецца. Але з часам ледзь прыкметныя павевы ўсё больш захопяць душу чалавека. Яна канчаткова стане паўнавартасным ёмішчам выключна дабрадзейных намераў.

Інтэрпрэтацыя Іаана Златавуста

Арыгінальную інтэрпрэтацыю гэтай прыпавесці прапануе свяціцель Іаан Златавуст. Гэта знакаміты арцыбіскуп Канстанцінопальскі, які жыў у IV-V стагоддзях нашай эры. Разам з Рыгорам Багасловам і Васілём Вялікім ён да гэтага часу шануецца, з'яўляецца адным з Сусьветных настаўнікаў і свяціцеляў, аўтарам шматлікіх тэалагічных твораў.

У адным з іх Ян Залатавуст параўноўвае гарчычнае зерне ўжо з самім Езусам Хрыстом. Свяціцель сцвярджае, што калі паглыбіцца ў гэтую прытчу з усёй дбайнасцю, то высветліцца, што яе цалкам можна ўжыць і да самога Збавіцеля. Ён, як і зерне ў прыпавесці, на выгляд быў мізэрны і мізэрны. Ягоны век быў невялікі, Хрыстос пражыў усяго 33 гады.

Зусім іншая справа, што незлічонай апынуўся яго век на нябёсах. Да таго ж у ім адным злучыліся адразу некалькі выяў. Сына чалавечага і сына Божага. Ён быў зламаны людзьмі, але яго пакуты зрабілі Ісуса настолькі вялікім, што ён перасягнуў усіх сваіх папярэднікаў і паслядоўнікаў, якія падобным чынам спрабавалі весці за сабой народы.

Ён неразлучны са сваім нябесным Айцом, таму менавіта на яго плячах нябесныя птушкі знаходзяць спакой і прытулак. З імі Ян Залатавуст параўноўваў ўсіх апосталаў, вучняў Хрыста, прарокаў, а таксама ўсіх абраных, якія шчыра паверылі ў яго вучэнне. Ачышчаць душы ад брыдоты Хрысту ўдавалася за кошт уласнай цеплыні, пад сваёй шатамі ён гатовы атуліць любога, хто мае патрэбу ў ім, ад мірскага спёкі.

Пасля смерці яго цела быццам пасеялі ў зямлю. Але ён праявіў зайздросную плодную сілу, паўстаўшы ўжо праз тры дні з мёртвых. Сваім уваскрасеннем прынёс славу сябе больш любога прарока, хоць пры жыцці мог шматлікім здавацца і менш, і нікчэмнейшым іх. Яго слава ў выніку расквітнелі ад зямлі да самых нябёсаў. Ён сам пасеяў сябе на зямной глебе і пророс ў свет, які вядзе да яго нябеснаму Айцу.

Інтэрпрэтацыя Феафілактам Балгарскага

Цікавае уласнае бачанне гэтай прыпавесці прапануе яшчэ адзін свяціцель - Феафілакт Балгарская. Арцыбіскуп Балгарыі на мяжы XI-XII стагоддзяў.

Феафілакт заклікае кожнага з вернікаў быць гарчычным збожжам. З выгляду здавацца нязначным, ня заносіцца, ня хвалячыся сваёй дабрадзейнасцю, але ў той жа час палка і рупліва прытрымлівацца ўсім хрысьціянскім запаведзям. Калі кожны будзе кіравацца такімі жыццёвых прынцыпаў, то нябесныя птушкі ў выглядзе анёлаў будуць адпачываць у яго на плячах. Так святар інтэрпрэтуе прытчу, расказаную Езусам.