Пётр Нікіціч Ткачоў: біяграфія, літаратурная дзейнасць, псеўданімы, палітычныя погляды

Пётр Нікіціч Ткачоў (1844-1885) - вядомы рускі рэвалюцыянер, ідэолаг народніцтва. У артыкуле падрабязна разгледжана яго біяграфія, погляды і ідэі.

Дзяцінства і гады юнацтва

Пётр Нікіціч Ткачоў з'явіўся на свет 29 чэрвеня 1844 года ў Пскоўскай губерні (сяло Сіўцова). Бацькамі яго былі дробнамаянтковыя дваране. Спачатку Пётр Нікіціч наведваў 2-ю Пецярбургскую гімназію. Затым з пятага класа гэтай гімназіі ў 1861 годзе паступіў у Пецярбургскі універсітэт, на юрыдычны факультэт. Аднак вучыцца Пятру Ткачову не прыйшлося. Справа ў тым, што ў гэты час пачаліся студэнцкія хваляванні, у выніку чаго універсітэт быў зачынены. У ліку іншых актыўных удзельнікаў гэтых хваляванняў Ткачоў быў заключаны спачатку ў Петрапаўлаўскую крэпасць (у кастрычніку), а затым у Кранштацкай, з якой ён выйшаў у снежні.

Абарона дысертацыі, асаблівасць рэвалюцыйных поглядаў

Цар загадаў пакінуць Пятра Нікіціч ў сталіцы, даручыўшы яго маці. У Ткачова не было магчымасці працягваць навучанне ў універсітэце. Аднак праз сем гадоў ён усё-ткі здаў экзамены экстэрнам, прадставіў сваю дысертацыю і стаў кандыдатам права. Некалькі пазней, крытыкуючы Лаўрова за тое, што той быў занадта адарваны ад рэвалюцыйнага руху, Пётр Нікіціч пісаў пра сябе, што з часоў гімназіі не ведаў іншага грамадства, акрамя тых юнакоў, якія захапляліся студэнцкімі сходцы, ладзілі чытальні і нядзельныя школы, заводзілі камуны і арцелі і т. д. Ён заўсёды быў не толькі з імі, але і сярод іх, нават калі знаходзіўся ў Петрапаўлаўскай крэпасці. Нацэленасць Пятра Нікіціч на неадкладнае вырашэнне тых ці іншых задач рэвалюцыйнага руху сфармавала характэрныя рысы яго сацыялістычнай канцэпцыі.

Ўдзел у рэвалюцыйных аб'яднаннях

Ткачоў яшчэ падчас навучання ў гімназіі пачаў чытаць сацыялістычную літаратуру. Ён пазнаёміўся з выданнямі Агарова і Герцэна, з артыкуламі Дабралюбава і Чарнышэўскага. Ужо ў ранніх вершах, якія адносяцца да 1860-62 гг. (Некаторыя з іх хадзілі ў спісах), Ткачоў прапаведаваў сялянскую рэвалюцыю. Ён канчаткова стаў на рэвалюцыйны шлях з 1861 года. З гэтага часу Ткачоў актыўна ўдзельнічаў у студэнцкім руху, у выніку чаго шмат разоў арыштоўваўся, ператрусам, допытам. Пётр Нікіціч пастаянна быў пад наглядам паліцыі. Ён адбываў турэмнае зняволенне практычна штогод.

У 1862 годзе адкрылася яго прыналежнасць да кружку Л. Альшэўскага. Гэты гурток рыхтаваў да выдання некалькі пракламацый, у якіх утрымліваўся заклік звергнуць цара. У 1865 і 1866 годзе Пётр Нікіціч Ткачоў быў блізкі да арганізацыі І. А. Худякова і Н. А. Ішуціным, а ў 1867 і 1868 годзе - да "Рублёўскай грамадству", члены якога вялі прапаганду пад выглядам вандроўных настаўнікаў. Таксама вядома, што Пётр Ткачоў у 1868 году прымыкаў да камуне "Смаргонь", якая з'яўляецца папярэдніцай арганізацыі, створанай С. Г. Нячаевым. Затым, у 1868-1869 гг., Пётр Нікіціч разам з Нячаевым уваходзіў у кіруючы камітэт пецярбургскага студэнцкага руху.

Пачатак літаратурнай дзейнасці

У чэрвені 1862 гады пачалася літаратурная дзейнасць Пятра Нікіціч. Яго літаратурны талент раскрыўся ў 60-я гады. У якасці аднаго з тэарэтыкаў рэвалюцыйнага народніцтва, бліскучага крытыка і публіцыста Ткачоў супрацоўнічаў з некалькімі прагрэсіўнымі часопісамі. Варта адзначыць, што ўжо ў першых яго артыкулах, прысвечаных крытыцы судовай рэформы, якую планавала ўрад, прыкметна рэвалюцыйна-дэмакратычны, апазіцыйны настрой. Яны былі апублікаваныя ў часопісах "Эпоха" і "Час" братоў Дастаеўскіх, а таксама ў "Бібліятэцы для чытання".

Знаёмства з працамі Маркса

У шэрагу артыкулаў, створаных у перыяд з 1862 па 1864 год, Пётр Нікіціч высунуў ідэю змены існуючых у Расіі сацыяльных адносін на сацыялістычных пачатках шляхам прылады сеткі выхаваўчых зямельна-прамысловых асацыяцый, у першую чаргу на незаселеных землях. Прыкладна ў гэты час пазнаёміўся з некаторымі з прац Карла Маркса Пётр Нікіціч Ткачоў.

Біяграфія яго ў снежні 1865 года адзначана тым, што ў "Рускім слове" ён упершыню ў легальным друку нашай краіны выклаў галоўны тэзіс К. Маркса, звязаны з матэрыялістычным разуменнем гісторыі, які той прадставіў у прадмове да "Да крытыкі палітычнай эканоміі". Варта адзначыць, што да гэтага часу Ткачоў ўжо з'яўляўся пастаянным супрацоўнікам двух дэмакратычных часопісаў ( "Справа" і "Рускае слова"). Ён фактычна змяніў на пасадзе Пісарава, які быў змешчаны ў Петрапаўлаўскую крэпасць. Вышэйзгаданы тэзіс Пётр Нікіціч прапагандаваў і ў далейшым, праўда? у сваёй трактоўцы, некалькі спрошчанай.

Афармленне канцэпцыі Ткачова

У 1868 годзе Ткачоў П. Н. надрукаваў статут I Інтэрнацыяналу ў перакладзе (у дадатку да кнігі Бэхера), а таксама статут народнага банка Прудон. Погляды Пятра Нікіціч да канца 1860-х гадоў склаліся ў пэўную канцэпцыю. Ён заклікаў да палітыка-сацыяльнай рэвалюцыі ў краіне. Гэтая канцэпцыя выказалася ў якая выйшла з гуртка Ткачова і Нячаева "Праграме рэвалюцыйных дзеянняў".

Петрапаўлаўская крэпасць

Трэба сказаць, што многае з таго, што напісаў Ткачоў П. Н. альбо забаранялася, альбо не праходзіла па ўмовах цэнзуры, альбо адбіралася пры шматлікіх арыштах. Калі падчас чарговых студэнцкіх хваляванняў (у сакавіку 1869 году) Ткачова зноў арыштавалі, яму вылучылі адразу 3 літаратурных абвінавачаньня. Першае з іх - за стварэнне і публікацыю заклікі "Да грамадству!", У якім былі прадстаўлены патрабаванні студэнтаў; другое - за публікацыю зборніка пад назвай "Прамень", выдадзенага замест забароненага "Рускага слова"; трэцяе - за тое, што ён надрукаваў кнігу "Працоўны пытанне" Э. Бэхера. На гэты раз Петрапаўлаўская крэпасць стала для Пятра Нікіціч месцам зняволення амаль на чатыры гады. У пачатку 1873 года Ткачова адправілі ў ссылку ў Вялікія Лукі, на радзіму. Адтуль ён бег за мяжу з дапамогай М. В. Купрыянава, таксама рэвалюцыянера.

Жыццё за мяжой, палеміка з Энгельсам і Лаўровым

Часопісная дзейнасць, перарваная арыштам, аднавілася ў 1872 годзе. Ткачоў зноў стаў публікаваць свае артыкулы ў "Справе". Аднак ён падпісваў іх ня сваім прозвішчам, а рознымі псеўданімамі (Усё той жа, П. Грачиоли, П. Гр-ці, П. Н. Посны, П. Н. Нионов, П. Нікіцін).

У Лондане і Жэневе Пётр Нікіціч адзін час супрацоўнічаў з П. Л. Лаўровым (партрэт яго прадстаўлены вышэй) у падрыхтоўцы да выдання часопіса "Наперад!". Тым не менш, ужо першыя яго крокі, зробленыя ў эміграцыі, адзначаны сур'ёзнай палемікай з Ф. Энгельсам і Лаўровым. У 1874 годзе ў Цюрыху і Лондане былі выдадзеныя брашуры Ткачова "Задачы рэвалюцыйнай прапаганды ..." і "Адкрыты ліст Фрыдрыху Энгельсу". Палеміка гэтая адразу ж паставіла Пятра Нікіціч ў ізаляванае становішча за мяжой.

Эмігранцкіх літаратура Ф. Энгельса, Лаўрова і іншых стаяла на некалькі іншай пазіцыі, чым Пётр Нікіціч. Сутнасць рознагалоссяў паміж імі была ў тым, што Ткачоў разглядаў палітычную барацьбу ў якасці неад'емнай перадумовы будучай рэвалюцыі. Аднак роля народных мас у ёй ён недаацэньваў, з чым не маглі пагадзіцца шматлікія рускія эмігранты. На яго думку, рэвалюцыйнае меншасць павінна заваяваць уладу, заснаваць новую дзяржаву, ажыццявіць рэвалюцыйныя пераўтварэнні, якія абараняюць інтарэсы народа. Апошняму застаецца толькі скарыстацца вынікамі. Пётр Ткачоў памыляўся ў сваім меркаванні, што самадзяржаўе не мае сацыяльнай глебы ў Расіі, што яно не з'яўляецца выразнікам інтарэсаў таго ці іншага класа. Фрыдрых Энгельс, у сваю чаргу, у напісаных ім артыкулах адказаў крытыкай поглядаў Ткачова, якія ён лічыў дробнабуржуазным.

Выданне часопіса "Набат"

Пётр Нікіціч, выйшаўшы з "Наперад!", Адшукаў прыхільнікаў сярод гуртка "Cercle Slave" (у перакладзе - "Славянскі гурток"), які аб'ядноўваў руска-польскіх эмігрантаў. З іх дапамогай Ткачоў ў 1875 годзе стаў выдаваць часопіс "Набат" ў Жэневе. У гэтым часопісе ён заняў становішча рэдактара. Гэта выданне стала органам якабінскага напрамкі, блізкага да бланкизму, у рэвалюцыйным народніцтва. Ткачоў ў дадзены перыяд адкрыта выказваў свае сацыялістычныя погляды, разважаючы аб пытаннях тэарэтычнага абгрунтавання сацыялізму, тактыкі і стратэгіі рэвалюцыйнай барацьбы. У часопісе "Набат" Пётр Нікіціч вёў палеміку з П. Л. Лаўровым і М. А. Бакуніным. Яго ідэі, якія спачатку не мелі вялікага ўплыву, а часцяком і выклікалі раздражненне, пачалі знаходзіць прыхільнікаў да канца 1870-х гадоў. Гэта адбывалася па меры здзяйснення павароту рускіх рэвалюцыянераў да палітыка-сацыяльным метадам і патрабаванням рэвалюцыйнай барацьбы.

"Таварыства народнага вызвалення"

У 1877 годзе Пётр Нікіціч разам з яго прыхільнікамі ўдалося арганізаваць "Таварыства народнага вызвалення". Гэта строга закансьпіраваная аб'яднанне было створана з дапамогай камунараў-бланкистов з Францыі (Ф. Курнеў, Е. гранж, Э. Вайя і інш.). Грамадства абапіралася ў сваёй дзейнасці на некаторыя расійскія гурткі (у прыватнасці, І. М. Кавальскага ў Адэсе і Заічнеўскага ў Арле). Ткачоў у 1880 годзе супрацоўнічаў у газеце "Ні Бога, ні пана" О. Бланкі.

Тым не менш, прадузятасць супраць Пятра Нікіціч заставалася вельмі моцным. Настолькі, што "Народная воля" (па словах В. І. Леніна, яе дзейнасць была падрыхтавана ідэалогіяй Ткачова) адпрэчыла саюз з "Набат", які меркаваўся раней. "Набат" перастаў выдавацца пасля яго непрацяглага выпуску ў 1881 годзе ў выглядзе газеты.

Публікацыя пад рознымі псеўданімамі

Ткачоў, жывучы за мяжой, працягваў друкавацца ў легальнай рускай прэсе пад рознымі псеўданімамі, якія (Усё той жа, П. Грачиоли і інш.) Мы ўжо пералічвалі. У якасці аднаго з асноўных супрацоўнікаў "Справы" Пётр Нікіціч апублікаваў мноства артыкулаў па філасофіі, праву, гісторыі, педагогіцы, эканоміцы і інш. Аднак пасля таго як рэдактар гэтага часопіса, Г. Е. Благосветлов, памёр, супрацоўніцтва стала не такім рэгулярным. Ўсё радзей з'яўляліся артыкулы Ткачова. Здавалася, што літаратурная і рэвалюцыйная дзейнасць Пятра Нікіціч згасае, але на самой справе гэта было не так.

На гэты час сталі вядомыя некаторыя новыя факты, якія тычацца апошніх гадоў жыцця Ткачова ў эміграцыі. Яны сведчаць аб тым, што гэты рускі літаратурны крытык і рэвалюцыянер працягваў актыўна тварыць. Нядаўна атрымалася выявіць сацыялістычную газету "Набат" ( "Le Tocsin"), якая выдавалася на поўдні Францыі (у Нарбонн) у 1882 годзе. Перадавыя артыкулы для яе былі напісаны Ткачовым, які хаваў сваё імя пад псеўданімам "¢ Гракха ¢". Хутчэй за ўсё, гэтыя выступы ў друку можна лічыць апошнімі.

З лістапада 1882 года хвароба Ткачова прагрэсавала, у выніку чаго ён апынуўся ў лякарні. Пётр Нікіціч памёр у Парыжы 23 снежня 1885 года. Выбраныя творы яго назаўсёды ўвайшлі ў гісторыю рэвалюцыі.

Філасофскія погляды Ткачова

На першы погляд, у гэтак насычанай і разнастайнай дзейнасці трыбуна-публіцыста-палітыка не застаецца месца для сур'ёзнай філасофіі або ж ёй адводзіцца падпарадкаваная, асабліва выпадковая ролю. Сапраўды, з фармальнага боку сам Пётр Нікіціч Ткачоў, па ўсёй бачнасці, дае нам падставу для гэтай здагадкі. Бо ён быў лютым крытыкам усіх філасофскіх сістэм.

Аднак ужо ў адной са сваіх першых артыкулаў (у апублікаванай ў 1863 годзе "Юрыдычнай метафізіцы") Ткачоў фармулюе сваю праграму рэформы філасофіі. Ён кажа пра тое, што трэба пабудаваць сапраўдную, плённую, жывую філасофію, якая чужая любога роду метафізічная. Яна павінна звязаць разам часткі сацыяльнай навукі, гвалтоўна якiя скасаваны. Філасофія гэтая будзе сацыяльнай, грамадскай навукай. Яна павінна прыносіць карысць грамадству.

Ткачоў як публіцыст часта вяртаецца да праблемы карысці філасофіі. На яго думку, яна павінна стаць асновай для пераўтварэння свету, інструментам навукі, стрыжнем дакладнага светапогляду. Як палітык Пётр Нікіціч Ткачоў асабліва распрацаваў праблемы рэвалюцыі, сацыялогіі, справядлівага і разумнага грамадскага прылады. Ён называў сваю філасофскую пазіцыю "рэалізмам" (ці рацыяналізмам).

Вось такі цікаўнай асобай быў Пётр Нікіціч Ткачоў. Цікавыя факты пра яго практычна ўсе звязаны з рэвалюцыяй, якой ён аддаў усё сваё жыццё.