Стаўленне Чацкого да службы, да чыноў і багацця. Характар галоўнага героя п'есы "Гора ад розуму" А.С. Грыбаедаў

Знакамітая камедыя «Гора ад розуму» А.С. Грыбаедава была створана ўжо пасля Айчыннай вайны 1812 года, калі ў Расеі наступіў перыяд духоўнага ўздыму. Таму ў гэтым творы абмяркоўваюцца самыя набалелыя грамадскія тэмы і пытанні дзяржаўнай службы, прыгоннага права, выхавання і адукацыі, пераймання ўсім замежнаму і пагарды да свайго нацыянальнага.

характар Чацкого

Характар аднаго з галоўных герояў гэтага твора - Чацкого - даволі просты, але эмацыйны партрэт яго вельмі разнастайны, аднак у агульным ён адлюстроўвае Чацкого як станоўчага чалавека, які праяўляе максімалізм ва ўсіх сваіх дзеяннях і пачуццях. Ён мае выдатны розум, які шукае спазнанняў і дасканаласці, і валодае вельмі славалюбівым норавам. Стаўленне Чацкого да службы трэба разглядаць праз прызму таго, што ён быў чалавекам адукаваным і мог цвяроза ацэньваць праблемы палітыкі. Ён не заставаўся абыякавым, калі ўціскалі рускую культуру і закраналася пытанне чалавечай гонару і гонару. Аднак Чацкі зусім не разьбіраўся ў справах любоўных, пастаянна ірваўся ў бой і неўзабаве, як звычайна, выпрабаваў расчараванне.

біяграфія Чацкого

Каб падрабязней раскрыць такую тэму, як стаўленне Чацкого да службы, для пачатку трэба разабрацца, хто ён такі. Такім чынам, Аляксандр Андрэевіч - малады дваранін, нябожчык бацька якога быў сябрам Фамусова. Ён вяртаецца з-за мяжы ў Маскву, каб пабачыцца са сваёй каханай Соф'яй Фамусовой, з якой ён не бачыўся цэлых тры гады. Будучы дзецьмі, яны сябравалі і любілі адзін аднаго, але Соф'я не магла дараваць Чацкого яго нечаканага ад'езду за мяжу, які адбыў, нават не апавясціўшы яе пра гэта. І таму іх сустрэча прайшла ў халоднай і абыякавай атмасферы з-за Соф'і.

Прататыпам Чацкого ў Грыбаедава паслужыў Пётр Чаадаеў, які рэзка крытыкаваў дзяржаўны лад Расіі і з-за сваіх твораў быў абвешчаны вар'ятам. Яго працы ў Расійскай імперыі былі забаронены і не публікаваліся.

Стаўленне Чацкого да службы

З чаго ж разгарэўся ўвесь канфлікт Чацкого з грамадствам? Усё пачалося з гутаркі з Молчалиным. Чацкі не можа зразумець, як Соф'я магла пакахаць такога чалавека. Калі ў хату Фамусова з'язджаюцца госці, Чацкого атрымоўваецца пагутарыць з кожным, і з кожным такім размовай будзе павялічвацца супрацьстаянне.

Чацкі ў адкрытую выступае супраць прыгоннага права і супраць тых людзей, якія лічацца «слупамі» дваранскага грамадства, напрыклад, такіх як Фамусов. Яму таксама ненавісныя парадкі кацярынінскага стагоддзя.

Чацкі лічыць сябе свабоднай і незалежнай асобай, якой чужая рабская прыналежнасць. Але Фамусов і ўсе яго грамадства - гэта вяльможы кацярынінскага стагоддзя і асаблівыя «паляўнічыя поподличать».

Стаўленне Чацкого да службы негатыўнае, таму ён сыходзіць са службы. Чацкі з велізарным жаданнем мог бы служыць Радзіме, але яму зусім не хочацца прыслугоўваць начальству, у той час так у свецкім грамадстве Фамусова існуе меркаванне пра тое, што служба асобам, а не справе з'яўляецца крыніцай асабістых выгод.

Стаўленне да багацця, чыноў і г.д.

Стаўленне Чацкого да чыноў і багацця адрозніваецца тым, што ён хоча, каб чалавека ацэньвалі па яго асабістым якасцям і вартасцяў. Ён прызнае свабоду думак кожнага чалавека ў сваіх выказваннях і перакананнях. У сваю чаргу, свецкае грамадства ня расцэньвае гэтых прагрэсіўных поглядаў героя, яно ацэньвае людзей па дваранскага паходжанні і колькасці прыгонных. А меркаванне вышэйшага грамадства сьвята і бясхібным. Чацкі выступае за асвета краіны ў літаратуры і мастацтве шляхам навуковай працы, за яднанне свецкай інтэлігенцыі з простым народам і супраць пераймання замежнікам.

А вось фамусовскому грамадству камфортней без кніг і вучэнняў, яно рабская пераймае ўсім замежнаму, асабліва французскаму.

У каханні Чацкі шукае шчырасці пачуццяў, а ў вышэйшым святле ўсюды прысутнічае прытворства і шлюб па выгадным разліку.