Ірацыяналізму - гэта філасофія непазнанага

У самым шырокім сэнсе ірацыяналізму - гэта філасофскае вучэнне, якое абмяжоўвае, прыніжае альбо ж і зусім адмаўляе ролю розуму як асноўнага і вырашальнага кампанента ў спазнаньні. Гэта працягу вылучае на першыя планы і шэрагі іншыя віды і разнавіднасці чалавечых здольнасцяў - азарэнне, уяўленне, пачуцці, інстынкты, інтуіцыю, сузіранне і гэтак далей, і таму падобнае.

Як правіла, ірацыяналізму - гэта ідэалістычнае вучэнне, якая прызнае асновай усёй светабудовы не розум, а сёе-тое іншае. У асноўным тут ёсць тры варыянты. Першы - гэта пастаноўка ў аснову абсалютызаваць магчымасцяў чалавечага свядомасці і падсвядомасці (ірацыяналізму Шапэнгаўэра). Другі - прызнанне бога як трансцэндэнтнай неспазнавальным сутнасці, якая стаіць вышэй здольнасцяў розуму і можа быць пазнавальнасці толькі ў працэсе нейкага містычнага яднання. Трэці варыянт складаецца ў тым, што ірацыяналізму - гэта так званае «непазнавальнае», якое ў прынцыпе апрыёры недаступна для ўсведамлення чалавечым розумам, хоць ляжыць у аснове свядомасці і можа выяўляцца тымі ці іншымі спосабамі. Дадзенае меркаванне развівалі ў сваіх працах Кант, Франк і Спенсер.

Ірацыяналізму - гэта паніжэнне ролі рацыянальнага свядомасці і розуму. У сваёй крайняй кропцы ён блізкі да агнастыцызму. Аднак агнастыцызм акцэнтуе ўвагу на абсалютнай прынцыповай неспазнавальна усяго свету. Адпраўной кропкай ж для такога філасофскага плыні, як ірацыяналізму, служыў скептыцызм. Пиррон, заснавальнік гэтай філасофскай школы, кажа пра тое, што ўсе рэчы ў роўнай ступені з'яўляюцца неисследуемыми, неазначальнай і неадметнымі. Як следства, ні адно меркаванне або меркаванне не можа быць ні ілжывым, ні сапраўдным. Да скептыцызму (а значыць, і да такога плыні, як ірацыяналізму ў філасофіі) прамое дачыненне маюць такія філасофскія дактрыны і канцэпцыі, як рэлятывізм (вучэнне пра ўмоўнасці і адноснасці свядомасці і пазнання) і нігілізм (адмаўленне агульнапрызнанага).

У сярэднія стагоддзі менавіта ірацыяналізму з'яўляўся асновай усёй філасофіі і тэалогіі. Схаластыка і хрысціянскі містыцызм на аснове канцэпцый Іагана Экхарт і Бернара Клеросского лічылі, што рацыянальна спазнаць Госпада Бога нельга, але можна яго містычна сузіраць. Ужо пачынаючы з Рэнесансу, можна было сказаць, што ірацыяналізму - гэта антыпод і антытэза ўзніклым рэалізму. У той час ідэі ірацыянальнага гледжанні можна было якасна падзяліць на тры асноўныя групы:

1. Ірацыяналізму як рэакцыя на панлогизм і рацыяналізм Гегеля.
2. Экзістэнцыялізм як вучэнне пра несводимости асобы чалавека да аднаго толькі інтэлекту.
3. Крытычнае стаўленне да інтэлектуальных здольнасцях чалавека, якое бярэ свой пачатак яшчэ ў антычным скептизицме.

У гэты ж час бярэ пачатак і адгалінаванне ірацыяналізму, пазней якое стала самастойным цягам, - згаданы вышэй экзістэнцыялізм, які развіваў ідэі аб тым, што сутнасць і асобу чалавека - гэта не інтэлект, а нейкая экзістэнцыя, якую немагчыма выказаць, аднак можна апісаць з дапамогай эмацыйнай і ірацыянальнай боку чалавечага розуму.