XVIII - які гэта стагоддзе? Еўропа ў 18-м стагоддзі

Такім чынам, для пачатку адкажам на далёка не новае пытанне, які ўзнікае ў шматлікіх школьнікаў і не толькі: "XVIII - які гэта стагоддзе?" Паспрабуем у гэтым разабрацца ў рамках дадзенага артыкула.

Таямніца лацінскіх лікаў, або Адказ на пытанне: "XVIII - які гэта стагоддзе?"

Часта людзі скардзяцца, што рымскія лічбы для іх вельмі складаныя. На самай справе, нічога цяжкага тут няма. Усё падпарадкоўваецца цалкам зразумелай логіцы.

Такім чынам, у выпадку з лікам XVIII яго трэба расшыфроўваць, пачынаючы з самага пачатку. Так, X - гэта дзесяць. Адпаведна, лік будзе відавочна больш 10, паколькі астатнія лічбы стаяць справа ад галоўнай. Справа ў тым, што калі б у нас быў лік IX, то гэта было б ужо 9, так як адзінка злева адымаецца ад 10. Такім чынам, разбіраемся далей. V - гэта 5, а апошняя частка, адпаведна, 3. Усе элементы сумуюцца і атрымліваем гатовае лік - 18. Але паралельна з пытаннем пра тое, XVIII - які гэта стагоддзе, узнікае і іншая цяжкасць. Які год можна аднесці да 18-га стагоддзя - 1750-ы ці 1829-ы? Адказ тут толькі адзін: 1750, паколькі 1829 будзе ўжо 19-м стагоддзем.

Гісторыя 18-га стагоддзя. асвета

Такім чынам, калі мы разабраліся, дзе які стагоддзе, спынімся на гісторыі гэтага перыяду. Пачнем з таго, што Еўропа ў XVIII стагоддзі перажывала грандыёзнае падзея ў сваёй гісторыі - Асвета. Гэты тэрмін знакам шматлікім. Можна задавацца пытаннем: XVIII - які гэта стагоддзе, аднак нельга не ведаць асаблівасцяў дадзенай з'явы. У кожнай краіны яно адбывалася па-свойму. Але тое, што было агульным для ўсіх, - гэта крушэнне феадалізму.

Асвета - натуральны працэс, які непазбежна пачынаўся пры падзенні феадальнага ладу. Яно гуманистично і імкнецца да фармальнага праву, угледжваючы ў ім гарантыю свабоды і лепшага жыцця. Асвета як з'ява не толькі паўплывала на разумовае развіццё Еўропы. Яно смела крытыкавалі аджылыя і састарэлыя формы побыту і ўкладу жыцця, якія захаваліся яшчэ з часоў сярэднявечча.

Асноўныя ідэі ангельскага Асветы

Так, Лок высунуў на першы план маральныя якасці і арыенціры, разглядаючы дзяржава як пагадненне людзей. Ён лічыў, што адзіным натуральным рэгулятарам міжасобасных і грамадскіх адносін з'яўляюцца нормы маральнасці, маралі і паводзін.

Яны павінны былі ўсталявацца, на думку філосафа, "па ўсеагульным маўкліваму згодзе". Гісторыя XVIII стагоддзя цалкам вызначыла далейшы шлях развіцця многіх краін, у тым ліку і Вялікабрытаніі. Ангельскія дзеячы эпохі Асветы лічылі, што вышэйшая мэта - не шчасце грамадства, а шчасце асобнага чалавека, асабістае ўзвышэнне.

Лок таксама падкрэсліваў, што ўсе людзі нараджаюцца з наборам сіл і здольнасцяў, якія дапамогуць ім дасягнуць практычна ўсяго. Але толькі пастаянныя намаганні, як лічыў філосаф, спрыяюць рэалізацыі закладзенай у кожным патэнцыялу. Толькі асабістае творчае старанне дапаможа чалавеку атрымаць поспех у жыцці. Кажучы гэтыя словы, англійскія філосафы 18-га стагоддзя вельмі дакладна ўлавілі патрэбнасць грамадства ў той перыяд.

французскае Асвета

У адрозненне ад ідэй ангельскіх асветнікаў, Русо вылучае на першы план соцыум, а не аднаго індывіда. Згодна з яго ідэям, першапачаткова грамадству належала ўся ўлада, але потым яно здрадзіла ўлада кіраўнікам, каб тыя дзейнічалі ў яго інтарэсах. Русо быў прыхільнікам дэмакратычна-рэспубліканскага дзяржавы. Палітычна роўны будзе дасягнута толькі тады, калі кожны грамадзянін зможа ўдзельнічаць у кіраванні.

Мантэск'ё, у сваю чаргу, настойвае на тым, што дзяржаўны лад любой краіны павінна адаптавацца і да клімату, і да рэлігіі, і характару народа. Таксама філосаф лічыць самай лепшай формай дзяржаўнага ладу рэспубліканскую форму. Але, не бачачы ў сучасных дзяржавах магчымасці яе ўвасобіць, спыняецца на канстытуцыйнай манархіі. У такім выпадку кіраўніку будзе належаць толькі выканаўчая ўлада, а заканадаўчая - выбарным парламенту.