Горад Саратаў, Траецкі сабор: фота, расклад набажэнстваў, гадзіны працы, апісанне, адрас, тэлефон, гісторыя

На музейнай плошчы Саратава высіцца старажытны Свята-Траецкі сабор. Чулі яго сцены і свіст татарскіх стрэл, і гоман шматмоўнай пугачёвской чарады, і ахрыплыя ад надрыву галасы рэвалюцыйных выступоўцаў, якія заклікалі "разбурыць дашчэнту і пабудаваць ...", зрэшты, што менавіта трэба будаваць, яны і самі прадстаўлялі цьмяна. Многае імі было знішчана беззваротна, але адрадзіўся з цемры і запусцення дзівосны храм - краса і гонар Волжскага краю. Аповяд пра яго нараджэнні варта пачаць, вярнуўшыся на чатыры стагоддзі таму.

Драўляная папярэдніца сабора

У 1590 годзе, пры набожнай гаспадару Фёдара Іаанавіч, заснавалі стральцы на беразе Волгі вартаўнічай горад, названы Саратавам. Пра тое, у якіх храмах маліўся праваслаўны люд у першыя дзесяцігоддзі яго існавання, звестак не захавалася, але дакладна вядома, што ў 1674 годзе блаславіў біскуп Астраханскі Парфеній збудаваць на адзінай па тых часах гарадской плошчы драўляную царкву ў імя Найсвяцейшай Тройцы.

Стараннасцю прыхаджан ўзведзена яна была на тым самым месцы, дзе цяпер высіцца знакаміты на ўсю краіну Траецкі сабор (горад Саратаў). Дзесяць гадоў праслужыла царква ў выратаваньне душ людскіх, але ў 1684 годзе дапусьціў Гасподзь здарыцца ў Саратаве вялікім пажару - частаму госцю усіх старорусском драўляных гарадоў, і знішчыў агонь безабаронны бярвеністы храм.

Засталіся на месцы царквы адны галавешкі - парафіянам смутак, а яе пробашчу пратапоп Ігнату (Данілаву) дык увогуле спусташэнне. І пайшлі яны біць чалом Астраханскай мітрапаліту Савацій, каб той дазволіў пабудову каменнага сабора, а сваё архіпастырскае дабраславеньне падмацаваў б грашанятамі, якіх на такую справу патрабавалася преизрядное колькасць.

Ўзвядзенне каменнага будынка

Ну, наконт грошай невядома, а дабраславеньне сваё ўладыка даў, і нават паказаў, якімі асаблівасцямі павінен адрознівацца будучы сабор ад сваіх субратаў, у мностве збудаваных да таго часу на святой Русі. З атрыманнем мітрапольнай граматы праца на гарадской плошчы закіпела, і ў ёй прыняў удзел ўвесь праваслаўны Саратаў. Траецкі сабор будаваўся не толькі на народныя сродкі, то ёсць добраахвотныя ахвяраванні гараджан, але і іх жа рукамі. Вядома, што ўсе працы, не патрабавалі спецыяльнай кваліфікацыі, выконваліся самімі будучымі прыхаджанамі.

Па завяршэнні будаўніцтва ў 1659 годзе з Астрахані быў дасланы архімандрыт Іосіф, з усёй строгасцю аглядаць новы сабор і тады ж асьвяціўшы абодва яго храма - верхні, у імя Найсвяцейшай Тройцы, і ніжні, у гонар Успення Прасвятой Багародзіцы. Да нашых дзён захаваўся акт прыёмкі, складзены скурпулёзным архімандрытам. У ім найпадрабязнай выявай пералічваюцца ўсе канструктыўныя асаблівасці будынка, а больш за ўсё надаецца ўвагі раскошнай і вельмі рэдкай для правінцыйных храмаў галандскай печы, усталяванай на першым паверсе і пакрытай «дзівоснымі кафлямі».

Новыя пажары і бедствы

Але печы, якія нясуць у дамы цяпло і ўтульнасць, утойвалі ў сабе і рэальную небяспеку. Вось і у 1712 годзе выпаў у каго-небудзь з-пад чыгуннай засланкі падпалены вугольчык, і зноў зашугаў Саратаў, большасць пабудоў якога па-ранейшаму заставаліся драўлянымі. Гэты пажар увайшоў у гісторыю як самы страшны і пагібельная з усіх, якія здарыліся ў горадзе з дня яго заснавання.

З болем апісваў сучаснік тое, у што ператварыў агонь галоўную гарадскую святыню. Дах, аконныя рамы, дзверы і ўсе іншыя драўляныя часткі будынка цалкам згарэлі, застаўся толькі пакрыты сажай каменны драбы. Загінула і багатае ўнутранае ўбранне сабора, складзенае на ахвяраванні богалюбівая вернікаў.

Зрэшты, каго на Русі гэтым здзівіш? Гісторыя большасці старадаўніх храмаў - гэта суцэльная чарада пажараў і наступных аднаўленняў. Вось і ў Саратаве праваслаўны люд, пабедаваўшы, палез у скарбонкі за пятак і грыўнямі на рамонт святыні. Дзея Божая - нельга адмовіць.

Паўсталы з попелу

Адроджаны пасля пажару, Саратаўскі Траецкі сабор выглядаў лепш, чым раней. Трапезная ніжняга і верхняга паверхаў былі падоўжаныя і злучаны паміж сабой аркамі. У верхняй частцы будынка збудавалі крытую галерэю і, што вельмі важна, званіцу. Па тых часах яна не толькі склікала звонам званоў багамольцаў, але і служыла наглядальным пунктам, з якога сачылі за магчымым набліжэннем татараў, аж да 1717 году неаднаразова ўладкоўвацца набегі і спусташаць прадмесця.

Перабудова сабора, якая стала вынікам пажару, расцягнулася больш чым на дзесяць гадоў. З ёй звязана падзея, якое ўвайшло ў гісторыю Саратава. У 1722 годзе, выпраўляючыся ў фарсі паход, яго праездам наведаў васпан Пётр Вялікі са сваёй жонкай імператрыцай Кацярынай I. У гарадскіх архівах захаваліся запісы аб тым, што цар асабіста ўздымалася на лясы, якія пакрывалі будынак сабора, і, маючы, як вядома, навык ў Платніцкі і будаўнічай справе, даваў вельмі слушныя ўказанні.

У 1774 годзе паслаў Гасподзь саратаўцам новыя выпрабаванні. У траўні здарыўся ў адбудаваным да таго часу саборы чарговы пажар, моцна пашкодзіў верхні храм, а летам горад перажыў нашэсце Пугачёва, падступала да яго на чале шматтысячнага войскі. Большасць з тых жыхароў, што беглі ў лясы і тым выратаваліся ад смерці, вярнуўшыся, здабылі на месцы сваіх ранейшых дамоў толькі папялішчы, а з тых, хто заставаўся ў горадзе, паклаўшыся на волю Божую, многія развіталіся з жыццём, стаўшы ахвярамі «бессэнсоўнага і бязлітаснага »бунту, захлестнувшей сярод іншых гарадоў і Саратаў. Траецкі сабор бунтаўшчыкі, аднак, не кранулі.

Вялікі рускі «авось»

Наступны этап у гісторыі сабора ахоплівае перыяд з 1786 па 1811 год і з'яўляецца вельмі характэрнай ілюстрацыяй рускага жыцця. Справа ў тым, што ў сярэдзіне васьмідзесятых гадоў на фасадзе будынка з'явіліся і сталі паступова павялічвацца расколіны - відавочны вынік праектных памылак або будаўнічага шлюбу. Паколькі ў такім стане сабор уяўляў небяспеку (мог абрынуцца ў любы момант), кіруючы архірэй даслаў губернатару распараджэнне цалкам разабраць аварыйны будынак і на яго месцы ўзвесці новае.

Цалкам зразумела, што толькі на дэмантаж вялізнага каменнага збудаванні патрабуюцца немалыя сродкі, а ўжо на будаўніцтва новага - тым больш. Аднак у архірэйскай грамаце было шмат добрых пажаданняў, але пра грошы не гаварылася ні слова. Жыхары горада, пры ўсім іх пабожнасьці, такую суму сабраць не маглі.

Таму было вырашана, паклаўшыся на Волю Божую ды на вялікі рускі «авось», сабор не зачыняць, а працягваць у ім набажэнствы, тым больш што за доўгія гады ўсе да яго прывыклі. Так і маліліся саратаўцы, небяспечна косячыся на столі, аж да 1795 года, пакуль з Астраханскай кансісторыі не прыбыў чыноўнік са строгім указаннем неадкладна апячатаць храм.

Зачыненым сабор прастаяў да 1800 года, пакуль гараджане не вырашылі: раз ужо да гэтага часу не паваліўся, то і далей Гасподзь пронесёт. Друку знялі, службы аднавілі, але заснавалі пры храме камітэт, які складаўся з ганаровых грамадзян горада. У яго абавязкі ўваходзіла рэгулярна аглядаць сцены і даваць афіцыйную выснову - распаўзаюцца ці не. Адзінаццаць гадоў шаноўныя мужы складалі тэхнічныя справаздачы, у якіх адзіным абгрунтаваннем працягу працы храма была Божая міласць.

Нарэшце, ў 1811 году мясцовы салянай прамысловец і багацей М. А. Усцінаў на свае сродкі вырабіў работы па ўмацаванні будынка. Да яго сцен былі падведзены магутныя вертыкальныя рэбры - контрфорсы, схаваныя ад вачэй збудаванай над імі крытай галерэяй і двухпавярховай парталам. Яго ж працамі драўлянае пакрыццё даху было заменена жалезным, а ўнутры ўладкованыя новыя багатыя іканастасы. На тым і завяршыўся перыяд, які доўжыўся роўна чвэрць стагоддзя, на працягу якога сабор то зачынялі - абваліцца, то ізноў адкрывалі - Бог міласэрны. На гэты раз пранесла - заўсёды бы так!

Перыяд дастатку сабора

У 1826 годзе ў горадзе быў пабудаваны і асвечаны новы кафедральны сабор у гонар святога дабравернага князя Аляксандра Неўскага. З гэтых часоў ён з'яўляўся цэнтрам, вакол якога будаваў сваё духоўнае жыццё Саратаў. Траецкі сабор стаў звычайным парафіяльным храмам, але, набыўшы за доўгія гады сваёй гісторыі каханне саратаўцаў, карыстаўся іх прыхільнасцю і, што немалаважна, ахвяраваннямі. Так, у 1836 годзе купцом першай гільдыі Ф. Я. Пулькиным да абедзвюх трапезная храма былі прыбудаваны прыбудоўкі, разабраныя ў савецкі перыяд і ня якія захаваліся да нашых дзён.

Пачатак XX стагоддзя адзначылася падрыхтоўкай да вялікіх работ па перабудове і рэканструкцыі храма. Для іх ажыццяўлення быў створаны камітэт на чале з віцэ-губернатарам Саратава - Сапраўдны стацкі саветнік В. Н. Азанчеевым-Азанчевским і яго намеснікам - настаяцелем храма протаіерэем Генадзем (Махровским). Камітэт выканаў распрацоўку плана па будаўнічых і рэстаўрацыйнага работ, ажыццявіць які перашкодзілі падзеі 1917 года, захлестнувшей Саратаў.

Гады татальнага багаборніцтва

Траецкі сабор знаходзіўся на плошчы, якая стала ў гэты перыяд цэнтрам палітычнага жыцця горада. На ёй увесь час праходзілі рэвалюцыйныя і антырэлігійныя мітынгі, якія змянялі акцыямі разнастайных арганізацый і рухаў, уключаючы такую скандальна вядомую, як «Далоў сорам!», Абвяшчаўся фізічную галізну адзіна магчымай формай роўнасці.

Які перажыў у XVIII стагоддзі нашэсце Пугачёва, Саратов зноў пагрузіўся ў кашмар самавольства і беззаконня. Пачаліся павальныя арышты прадстаўнікоў духавенства і найбольш актыўных вернікаў. У верасні 1919 гады без суда і сьледзтва былі расстраляныя пробашч Траецкага сабора протаіерэй Генадзь (Махровский) і цэлы шэраг іншых клерыкаў, а праз месяц пакутніцкі вянок прынялі кіруючы архірэй Саратаўскай епархіі і многія з яго акружэння.

Ужо ў пачатку трыццатых гадоў амаль усе храмы Саратава спынілі сваю працу, многія з іх былі разбураныя. Зачынілі і Свята-Траецкі сабор. Горад Саратаў стаў арэнай бяспрыкладнай па сваіх маштабах і дзікасці атэістычнай кампаніі. Помнік храмавага дойлідства, які налічваў да таго часу больш за тры стагоддзяў сваёй гісторыі, спачатку выкарыстоўвалі ў якасці склада, а затым вызначылі пад знос як не ўяўлялы цікавасці для членаў новага сацыялістычнага грамадства.

Барацьба за храм

І падзяліў бы ён лёс многіх незваротна страчаных Расіяй Божых храмаў, але знайшліся людзі, не пабаяўся падаць голасу ў яго абарону. Гэта былі не толькі вернікі, але лепшая частка гарадской інтэлігенцыі. Галоўную ж ініцыятыву праявілі супрацоўнікі Саратаўскага універсітэта і работнікі гарадскіх музеяў. З іх боку гэта было праявай бяспрыкладнага грамадзянскай мужнасці, бо ў тыя гады любыя дзеянні, накіраваныя супраць генеральнай лініі партыі, якая ўключала ў сябе і барацьбу з рэлігіяй, разглядаліся як антыдзяржаўныя і маглі прывесці да самых трагічных наступстваў.

Але іх барацьба мела поспеху - Траецкі сабор Саратава ацалеў, хоць і заставаўся не працуе. Так працягвалася да таго часу, пакуль найцяжкае становішча на франтах Вялікай Айчыннай вайны не прымусіла ўрад перагледзець свае адносіны да рэлігіі, бачачы ў ёй магутную сілу, здольную з'яднаць народ і надаць яму сіл, неабходных для перамогі над ворагам. Вядома, што ў гэтыя гады ізноў сталі дзеючымі многія храмы, перш зачыненыя і выкарыстоўваліся для гаспадарчых патрэб.

У кастрычніку 1942 гады аднавіў працу і Траецкі сабор (Саратаў). Апісанне яго тых гадоў здольна напоўніць болем сэрца кожнага чалавека - не толькі верніка, але і проста адносіцца з трапятаннем да ўласнай гісторыі. Вандалы-бязбожнікі, у руках якіх ён знаходзіўся многія гады, разламалі іканастасы, разрабавалі рызніцы, знішчылі богаслужбовыя кнігі і іконы.

Аднак гарачая малітва вернікаў грэла спустошаныя і халодны Траецкі сабор (Саратаў). Расклад набажэнстваў - невялікі лісток паперы, якая з'явілася на яго дзвярах - стаў першай ластаўкай духоўнай вясны, падчас якой павінна было абавязкова наступіць. І яна набліжалася. Яе пасланцамі былі тысячы людзей, якія прыходзілі ў храм у першыя пасляваенныя гады, большасць якіх складалі ўчорашнія франтавікі.

Аднаўленне ўнутранага ўбрання сабора расцягнулася на доўгія гады. Прычынай таму была крайняя беднасць народа. Людзі неслі ў храм толькі тыя малыя сродкі, якія з цяжкасцю ўдавалася выштукаваць з беднага сямейнага бюджэту, але і гэтыя грошы бессаромна канфіскоўваліся дзяржчыноўнікамі для папаўнення імі «Савецкага фонду міру».

Значныя паляпшэнні наступілі толькі ў пачатку пяцідзесятых гадоў, калі вядомы мастак-палешанин П. Л. лунаў напісаў для сабора сорак абразоў, якія ўвайшлі ў іканастасы верхняга і ніжняга храмаў. Да гэтага часу ўдалося правесці і многія фасадныя працы. Аж да канца васьмідзесятых гадоў Траецкі сабор (Саратаў), фота якога прадстаўлены ў артыкуле, заставаўся адным з двух якія дзейнічалі гарадскіх храмаў.

Добрыя перамены дзевяностых

Важнай падзеяй у жыцці Траецкага сабора стала яго наведванне найсьвяцейшым Патрыярхам Алексіем II у 1993 годзе і учынены ім Боская літургія - першая за четырёхвековую гісторыю Саратава, якую адслужыў у ім Прадстаяцель Рускай Праваслаўнай Царквы.

Аднак для дасягнення свайго цяперашняга хараства, ва ўсіх дэталях паўтараць ранейшыя аблічча, яшчэ доўгі і цяжкі шлях павінен быў прайсці Траецкі сабор (Саратаў). Гадзіны працы яго па-ранейшаму былі абмежаваныя. Але перабудова ўжо ўнесла ў жыццё краіны новае, а дакладней, старое, яшчэ дарэвалюцыйнае стаўленне да рэлігіі і пытаннях веры. Дзякуючы гэтаму кожны змог для сябе вырашыць, што для яго значыць дарога да храма і якім святыняў ён гатовы ўшаноўваць.

Свабода сумлення перастала быць пустой дэкларацыяй. Але перабудова прынесла з сабой і шмат праблем, у тым ліку і матэрыяльных. Па ўсёй краіне вернікам былі вернутыя аднятыя ў іх перш храмы, і на іх аднаўленне патрабаваліся значныя сродкі, якіх не было ў гарадскіх бюджэтах. Не меў іх і Саратаў. Траецкі сабор, гісторыя будаўніцтва і добраўпарадкаванне якога непарыўна звязана з добраахвотнымі ахвяраваннямі вернікаў, таксама знаходзіўся ў беднасці.

Перамены наступілі з прызначэньнем у Саратаўскую епархію новага кіруючага архірэя - біскупа Лонгіна (Карчагіным), які здолеў у сціснутыя тэрміны адшукаць і матэрыяльныя сродкі, і дамовіцца з міністэрствам культуры РФ аб складанні праекта рэстаўрацыйных работ, і знайсці патрэбных спецыялістаў. Але галоўную ролю, як заўсёды, згулялі прыхаджане, якія дапамагалі ў меру сіл і магчымасцяў - хто рублём, а хто і выконваючы пасільную работу.

Сёння сярод шматлікіх расійскіх храмаў заняў годнае месца і Траецкі сабор (Саратаў). Расклад набажэнстваў, вывешаны пры ўваходзе, сведчыць аб тым, што службы ў ім вядуцца ў поўным аб'ёме, прадугледжаным царкоўным статутам, як гэта было раней, у дарэвалюцыйныя гады. Зноў яго дзверы шырока адкрыты для ўсіх, хто шукае свой шлях да Бога, а такіх з кожным днём становіцца ўсё больш.

Траецкі сабор (Саратаў): расклад набажэнстваў, адрас і тэлефон

Кожны, хто наведвае царкву, ведае, што кола гадавых службаў строга рэгламентаваны царкоўным Статутам, у адпаведнасці з якім вядзецца жыццё асобных парафій. Такім жа чынам плануе сваю літургічную дзейнасць і Траецкі сабор (Саратаў). Расклад праводзяцца ў ім набажэнстваў, нягледзячы на тое, што мае свае асаблівасці, у цэлым падобна з графікамі работ іншых храмаў.

У буднія дні:

• Боская літургія ў 8:00.
• Вячэрня, ютрань і полиелей ў 17:00.

У святочныя дні:

• Ранняя літургія ў 7:00.
• Позняя літургія ў 9:00.
• Усяночнае трыванне ў 17:00.

Волжскія горада традыцыйна прыцягваюць увагу турыстаў, якія жадаюць адчуць паветра расійскай гісторыі. Для іх, несумненна, прадставіць цікавасць і Саратаў. Траецкі сабор, адрас якога: вул. Маскоўская, д. 6 (Музейная плошча), стане яркім і запамінальным этапам іх падарожжа. Усе звесткі аб дзейнасці парафіі, яго гісторыі і асаблівасцях графіка набажэнстваў падчас тых ці іншых святаў можна атрымаць на шматлікіх рэсурсах, якія асвячалі яго жыццё. І яшчэ для тых, хто хацеў бы атрымаць больш поўную інфармацыю перш, чым наведаць Саратов (Траецкі сабор), тэлефон: +7 (845) 223 62 51. Тэлефануйце, вам з задавальненнем адкажуць і дадуць усе неабходныя тлумачэнні.