Дзе схаваная ваша маска

«Сарваць маску» з твару чалавека - іншасказальна азначае убачыць яго сапраўдную сутнасць. Узгадайце, адна народная мудрасць абвяшчае, што лепш не спяшацца, а «пуд солі з'есці», каб пазнаць чалавека бліжэй. Другая ж сцвярджае, што толькі ў экстрэмальных умовах, да прыкладу, пакараючы горныя вяршыні, можна распазнаць, хто ён на самай справе. Ёсць яшчэ адзін выцвярэжвае спосаб - гэта сустрэча са смерцю. У такой сітуацыі маскі злётаюць як бы самі па сабе, ды ўсё ж не ва ўсіх ... Выходзіць, што штодзённае жыццё «сплаўлялі» нас з нейкімі вобразамі-маскамі, якія замяняюць наша сапраўдны твар, а мы аўтаматычна дзейнічаем ад іх імя, робячы выгляд, што гэтага не заўважаем. Таму можна пражыць доўгае жыццё, але так і не разглядзець сутнасць блізкіх нам людзей, так і не перажыць глыбіннай сустрэчы і з самім сабой - маскі не дазволяць ...

татэм

Такім чынам, што прымусіла нашага продка ўзяць кавалак скуры і нацягнуць яго сабе на галаву, прарабіўшы адтуліны для вачэй і рота? Якія захаваліся адгалоскі старажытных рытуалаў тлумачаць гэта жаданнем чалавека не проста быць вонкава падобным на які цікавіць яго звера, але і псіхалагічна парадніцца з ім у звычках, позах, голасе. Глыбокая ступень рэзанансу з татэмным жывёлам давала магчымасць, губляючы страх перад ім, здабыць яго энергію, асаблівыя прыродныя якасці, зразумець логіку яго паводзін. Але заўважце, пры ўсім гэтым нашы продкі не пераходзілі да жывёлы спосабу жыцця - яны заставаліся людзьмі. Па сутнасці, чалавек, апранаючы маску свайго татэма, спрабаваў «казаць» на яго мове, здымаючы псіхалагічную дыстанцыю паміж сабой і зверам. Сама ж маска з'яўлялася сімвалічным абазначэннем такой мовы.

тэатр

У далейшым маска стала атрыбутам жрэцкіх рытуалаў і тэатральнага мастацтва. Але роля яе засталася ранейшай: яна сімвалізавала мову і якасць энергіі персанажа, якога ўяўлялі жрэц або акцёр. Да прыкладу, калі ў італьянскім тэатры імправізацый дэль артэ на сцэне акцёр апранаў на сябе вастраносенькім хітравата паўмаскай Арлекіна з д'ябальску штукарскія рожкамі, то гледачам было зразумела, што зараз рушыць услед каскад жартаў, а ў залу пальецца энергія жыццярадаснасці, лёгкасці і свавольства. Калі жа апранаюць чорная маска Доктара, то ўсе ведалі, што акцёр будзе дэманстраваць карыкатуру на навукоўцаў, кичащихся сваёй адукаванасцю. Белая маска П'еро з цёмнымі вуснамі і слязой на шчацэ ўвасабляла чалавечую флегматычнасць, пасіўнасць і бязрадаснасць ва ўсіх пытаннях жыцця, і акцёр перадаваў менавіта гэта якасць энергіі ў залу.

У сучасным тэатры грым, касцюм, асаблівая манера пластыкі і галасы ў комплексе таксама ствараюць своеасаблівую маску, якая злучае акцёра са сваім персанажам і якая дапамагае яму ўвайсьці ў раней невядомае псіхалагічны прастору героя. Але ёсць нюанс: калі акцёр прафесійны, маска не прырастае да яго - ён умее кіраваць ёю і не трапляе пад яе ўладу.

піяр

Зараз сцэнічны прыём вонкавага і ўнутранага пераўвасаблення перажывае новую хвалю папулярнасці. Яго сталі шырока ўжываць не толькі ў кінематографе, забаўляльных тэлепраграмах, але і на самых разнастайных жыццёвых сцэнах - ад шоў-бізнэсу да палітыкі.

Існуе нават бізнэс па стварэнні і продажы «сацыяльна аформленага іміджу», і гэта прыносіць немалыя грошы. Бо прасцей за ўсё пачаць акцыю самапіяру з прапановы публіцы яркага і запамінальнага ладу.

Такім чынам, першая задача чалавека, апраналі маскі, - прыцягнуць да сябе ўвагу.

Другая - замацаваць створаны вобраз у масавай свядомасці.

Трэцяя - пісьменна эксплуатаваць упадабаную народу маску, атрымліваючы за гэта дывідэнды.

Ёсць запыт - ёсць адказ

Памятаеце, з чаго пачалася кар'ера Андрэя Данілка? Прымеціў ён народны стэрэатыпны вобраз шальмаватай, але вельмі душэўнай правадніцы і прымерыў яго на сябе, як маску. Верка Сярдзючка прыйшлася па душы народанасельніцтве, і акцёр проста патануў у замовах менавіта на яе. Пры гэтым усе астатнія створаныя ім вобразы ня замацаваліся. Гэта маска паступова стала праяўляць сваю ўладу, зацямняў свайго стваральніка. Ці атрымаецца надзвычай таленавітаму акцёру адстаяць сябе як творчую асобу і чалавека ў барацьбе з уласным тварэннем? Час пакажа.

Чаму прыжываецца зусім не кожная маска? Створаны вобраз не заўсёды бывае ўнутрана арганічным самому аўтару. Гэта як касцюм з чужога пляча - надзець, вядома, можна, але ён душыць, таму хочацца толькі аднаго - хутчэй зняць яго. З іншага боку, у зале прысутнічае публіка, якой мова гэтай маскі зразумелы ці не. Ёсць запыт - маска жыве, няма запыту - знікае.

Іншы прыклад яркага эпатажнага ладу - маска злёгку стервозной «бландынкі ў шакаладзе», створаная Ксеніяй Сабчак. Зразумела, што ў прыватным жыцці гэта інтэлігентная, адукаваная і нават мудрая жанчына, але для «сцэны», якую яна выбрала, менавіта такі вобраз прадстаўлення сябе з'яўляецца максімальна адэкватным.

Яшчэ адзін прыклад з жыцця стварэння і эксплуатацыі чалавечых масак: на працягу апошніх некалькіх гадоў можна назіраць, як вобраз палітыка Віталя Клічко спрабуе зацямніць аджываючая вобраз спартсмена Віталя Клічко. І тут гаворка ідзе не проста аб змене выгляду дзейнасці - у гэтага чалавека адбываюцца глыбінныя змены сістэмы каштоўнасцяў, ён пачынае вывучаць ня звыклы для сябе мову і мяняць агульны стыль жыцця. Ці існуе рызыка таго, што яго новая маска можа не прыжыцца? Яшчэ які!

Глядзіце - я існую!

Цяпер пра самае важнае: у якім выпадку ў чалавека ўзнікае неабходнасць прад'яўлення сваёй маскі ў свет? Перш за ўсё, калі ёсць жаданне выказацца, то ёсць вынесці аб'ём унутранага зместу вонкі, афармляючы яго як творчы прадукт. Такі акт самавыяўлення заўсёды з'яўляецца надзвычай важнай падзеяй для самога чалавека. Гэта ўсё роўна як выйсці адным на сярэдзіну сцэны перад поўнай глядзельнай залай і заявіць: «Глядзіце - я існую і магу быць вам цікавы!». Пагадзіцеся, гэта ўчынак. І вось тады, калі такая ўнутраная гатоўнасць спее, становіцца актуальным пытанне аб стварэнні маскі. Менавіта яна дае магчымасць сфарміраваць неабходны мову і знешні знакавы вобраз для кожнай публічнай творчай індывідуальнасці.

Стандартны вобраз абывацеля

А калі ў чалавека не ўзнікае такой яркай патрэбнасці ў самавыяўленні? Ён што, можа жыць зусім непрыкрытым - без усялякіх масак? Зусім не, для кожнага з нас прызапашаны соцыумам стандартны вобраз простага абывацеля - і гэта не добра і не дрэнна. Гэта - калектыўная маска, якую носяць многія з нас, апраўдваючы творчую пасіўнасць. Але калі мы ўсё ж такі прыходзім да свядомасць таго, што жыццё даецца для максімальнай паўнаты самарэалізацыі, то творчых напрамкаў самавыяўлення ў кожнага з нас можа быць нават некалькі. Ўспомніце народную мудрасць: калі чалавек таленавіты то, як правіла, гэта праяўляецца ва ўсім. Таму для людзей, якія ўяўляюць сьвету сваю геніяльнасць, здольнасць утрымліваць некалькі сваіх масак і кіраваць імі з'яўляецца натуральнай неабходнасцю. Пры гэтым маскі не спрачаюцца адзін з адным, а паслухмяна выконваюць служаць псіхалагічнымі інструментамі, якія дазваляюць адэкватна выказвацца ў кожнай абранай вобласці.

Твар за маскай

Ну а цяпер вяртаемся да першапачатковага пытання: ці можна разглядзець сапраўдны твар чалавека ў выпадку, калі ён прыкрываецца створаным іміджам? Так, калі мы ў стане ўбачыць рэальную вобласць ужывання такога ладу і зробім спробу зазірнуць глыбей - у псіхалагічны прастору самога аўтара. Справа ў тым, што дзеянне маскі лёгка паддаецца разнастайным ацэнак - уласна, яна для гэтага і ствараецца. А вось нялюдскі сэнс дзеянняў яе творцы магчыма толькі праз рэзананс, суперажыванне. Пры гэтым ацэнкі учынкаў чалавека асаблівага значэння не маюць - яны сыходзяць на другі план. Працэс такога спасціжэння нясе ў сабе нават навучальны характар. Вось, да прыкладу, на працягу ўжо двух тысяч гадоў узнікаюць спробы дакрануцца да псіхалагічным прасторай Ісуса з Назарэта, абмінаючы яго «маскі» лекара-цудатворца, ахвяры, святога і нават месіі. Калі гэта ўдаецца, то адкрываецца Шлях.

Рэзюмэ. Стварэнне ўсвядомленага псіхалагічнага ладу для пазіцыянавання сябе ў сацыяльным свеце кажа пра ўнутраную даросласці, прафесіяналізме і творчай харызме чалавека. Да такога аб'ёму трэба дарасці, інакш абраны імідж будзе выглядаць недарэчна і адкрыта перашкаджаць. Яркая эксплуатацыя якая працуе маскі дае магчымасць разглядзець праўдзівы сэнс дзеянняў таго, хто яе стварыў.