Тыпы цывілізацый: Усход & Захад

Для пачатку вызначымся з самім тэрмінам «цывілізацыя». Філосафы і гісторыкі ўкладаюць у гэта слова некалькі рознае семантычнае напаўненне. Разгледзім тыпы цывілізацый, званых «лакалізаванымі ў часе і прасторы таварыствамі». Розныя гісторыкі вылучаюць розная колькасць лакальных цывілізацый. Ангелец Арнольд Тойнбі лічыў, што за апошні тысячагоддзе з'явілася (і цяпер жывуць) пяць цывілізацый: заходняя, праваслаўная (да якой адносіцца і Расія), мусульманская, індуісцкая і далёкаўсходняя (Кітай, Японія, Карэя, Паўднёва-Усходняя Азія). Усяго ў гістарычную эпоху ён налічыў трыццаць сем цывілізацый.

Тыпы цывілізацый, па Тойнбі, падпадзяляюцца на ланцужкі з трох элементаў. Усе цяпер існыя цывілізацыі з'яўляюцца трэцімі, апошнімі звёнамі. Напрыклад наша цывілізацыя з'яўляецца апошняй у ланцужку: Мінойская цывілізацыя - элінская - праваслаўная. Гэта значыць, на яго думку, мы жывем у эпоху напярэдадні круты змены глабальнага гістарычнага трэнду. Праўда, невядома, калі і ў якой форме яна адбудзецца.

У агульнапрынятай папулярнай культуралогіі прынята спрошчанае ўяўленне аб існаванні заходняй культурнай традыцыі, якой супрацьпастаўляецца ўсходні тып цывілізацыі, які адрозніваецца побач прынцыповых асаблівасцяў. Імі з'яўляюцца, у першую чаргу, рознае стаўленне да індывіду ў соцыуме і стаўленне да ўласнасці.

Такое проціпастаўленне, вядома, вульгарна. Асноўныя тыпы цывілізацый не абмяжоўваюцца дзяленнем на Захад і Усход. Ды само вызначэнне ўсходняй цывілізацыі мае патрэбу ва ўдакладненні. З пункту гледжання еўрапейскага абывацеля, цывілізацыі Ірана, Казахстана і Кітая - гэта нешта прыкладна аднолькавая, рознымі з'яўляюцца толькі нязначнымі дэталямі і якое адносіцца да ўсходняга тыпу цывілізацый. Між тым любому кампетэнтнаму чалавеку (не кажучы ўжо пра жыхароў гэтых дзяржаў) ясна, што ў першым выпадку мы маем класічнае мусульманскае шыіцкай дзяржава, у другім - якія падвергліся мусульманскаму ўплыву культуру качэўнікаў Вялікай Стэпу (тэрмін Льва Гумілёва), а ў трэцім - складаны кангламерат, які ўключае будысцкі, даоскі і канфуцыянскай кампаненты, багата запраўленыя камуністычнай ідэалёгіяй.

Ды і сучасная Еўропа адносна ўяўлення пра тое, "што такое добра і што такое дрэнна», моцна адрозніваецца ад Еўропы сярэднявечнай. Гледжанні Саванарола, Торквемада і герцага Рышэлье, які стаў фактычным кіраўніком Францыі, не маюць нічога агульнага з сённяшнімі прыярытэтамі ўнутранай палітыкі большасці еўрапейскіх дзяржаў.

Усё, што, на думку еўрапейскага абывацеля, цяпер ўласціва усходнім цывілізацыям - калектывізм, нізкі статус асобы ў грамадстве - было і ў старой Еўропе. І справа не ў тым, што Еўропа «вырасла». Проста ўпаў градус пасіянарнасці. Стары свет папаўнеў, у пэўнай ступені разгультаіліся. Таму так прывольна адчуваюць сябе ў Еўропе прышэльцы з поўдня і усходу, носьбіты іншай культурнай традыцыі. Нешта падобнае можа здарыцца і ў класічнай усходняй краіне - Японіі, канстытуцыю якой напісалі юрысты амерыканскіх акупацыйных войскаў у надзеі прышчапіць заходнюю сістэму каштоўнасцяў. Але ў японцаў яшчэ занадта вялікая сіла традыцыі. Гэта энергічнае супольнасць, здольнае засцерагчы сябе ад уплыву звонку. Так што розныя «тыпы цывілізацый» тут ні пры чым.