Навіны і грамадстваФіласофія

Што казаў Арыстоцель пра душу?

Будучы вучнем Платона, Арыстоцель правёў дваццаць гадоў у яго Акадэміі. Аднак звычка думаць самастойна прывяла да таго, што ў рэшце рэшт філосаф стаў прыходзіць да ўласных высноваў. Яны прыкметна адрозніваліся ад тэорый настаўнікі, аднак ісціна была даражэй асабістых прыхільнасцяў, што і спарадзіла знакамітую прымаўку. Фактычна стварыўшы асновы сучаснай еўрапейскай навукі і лагічнага мыслення, філосаф вызначыўся і ў галіне псіхалогіі. Тое, што напісаў Арыстоцель пра душу, да гэтага часу вывучаюць зараз у вышэйшай школе.

Перш за ўсё, мысліцель мяркуе, што гэты элемент чалавечай псіхікі мае двайную прыроду. З аднаго боку ён матэрыяльны, а з другога - божественен. Напісаўшы спецыяльны трактат «Пра душу», Арыстоцель надае ўвагу гэтаму пытанню і ў іншых сваіх творах. Таму можна сказаць, што дадзеная праблема з'яўляецца адной з цэнтральных у яго філасофскай сістэме. Вядома, што ён падзяліў ўсё існае на дзве часткі. Першая - гэта фізіка, то ёсць матэрыяльны свет. Другая ж - царства багоў. Ён назваў яе метафізікай. Але калі мы спрабуем зразумець, што ж думаў Арыстоцель пра душу, то бачым, што з яго пункту гледжаньня абодва гэтыя свету маюць уплыў на псіхіку.

Кнігу, прысвечаную гэтаму пытанню, філосаф падзяліў на тры часткі. У першай ён прааналізаваў, што ж думалі пра душу яго папярэднікі. А вось у другой частцы ён разглядае праблему ў падрабязнасцях, зыходзячы з свайго лагічнага і сістэмнага падыходу. Тут ён прыходзіць да высновы аб тым, што душа - гэта практычная рэалізацыя магчымасці прыроднага цела жыць ( «энтелехия»). Таму ёю валодаюць усе істоты - і расліны, і жывёлы, і людзі. Акрамя таго - разважаў Арыстоцель пра душу - паколькі сутнасцю любой рэчы з'яўляецца яе форма, здольнасць жыць можна ахарактарызаваць такім жа чынам.

Але паміж рознымі відамі «энтелехии цела» ёсць розніца. Раслінная і жывёльная душа не могуць існаваць ні без матэрыі, ні па-за яе. Псіхіка ёсць усюды, дзе можна канстатаваць наяўнасць жыцця. Вегетатыўная душа адрозніваецца здольнасцю да сілкавання. Таму расліна можа развівацца. Жывёльная душа мае гэтую здольнасць і магчымасць адчуваць і адчуваць. Гэта пачуццёвасць, уласцівая больш высокаму ўзроўню развіцця. Але ёсць і трэці від жыццёвай формы, як казаў Арыстоцель пра душу. Яна ўласцівая толькі разумных істот. Яны павінны ўмець разважаць і разважаць.

Фактычна філосаф лічыў, што ў чалавека ёсць тры душы. Ён валодае і вегетатыўнай, і расліннай формай. У адрозненне ад Платона, Арыстоцель даказвае, што наяўнасць гэтых душ у чалавеку звязана з матэрыяй, а іх стан напрамую залежыць ад цела. Аднак у гэтых формаў ёсць свая іерархія. Над усімі імі дамінуе разумная душа. Яна таксама з'яўляецца «энтелехией», але не цела, паколькі належыць вечнасці. Філосаф выказвае здагадку, што такая душа не памірае, паколькі ёсць бо іншы род «вышэйшай формы», які можа існаваць асобна ад матэрыі і наогул ніяк з ёй не датыкацца. І гэта - Бог. Таму разумная душа належыць метафізіцы. Здольнасць да разважання можа і павінна існаваць асобна ад цела. Такую выснову робіць Арыстоцель пра душу. Кароткі змест аднайменнага трактата вы прачыталі ў гэтым артыкуле.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 be.delachieve.com. Theme powered by WordPress.