Клод Адрыян Гельвеций: біяграфія, педагагічныя ідэі, фота

Клод Адрыян Гельвеций быў філосафам-матэрыялістам і французскім літаратарам. У яго галоўных творах раскрытыя фактары, якія фарміруюць чалавека. Яго кнігі ўнеслі свой уклад у развіццё педагогікі.

Кім быў філосаф да свайго пераўтварэння? Што здарылася з адным з галоўных ягоных твораў? Якія гледжанні былі ў французскага асветніка, у тым ліку ў педагагічнай сферы? Аб гэтым можна даведацца з артыкула.

біяграфія коратка

Клод Адрыян Гельвеций (дата нараджэння 1715/01/31) з'явіўся на свет у Парыжы. Яго бацька быў прыдворным лекарам. Сям'я магла забяспечыць сыну адукацыю, таму ён навучаўся ў каледжы Людовіка Вялікага. Там ён адчуў агіду да схаластыцы, якое захавалася ў яго да канца жыцця.

Яго рыхтавалі да працы фінансавага служачага. Ён нават служыў памочнікам дзядзькі, які раней быў зборшчыкам падаткаў у Кане. Ва ўзросце дваццаці трох гадоў Клод Адрыян Гельвеций, фота якога прадстаўлена толькі ў выглядзе карціны, атрымаў пасаду зборшчыка падаткаў. Пра гэта паклапаціўся яго бацька. Ён стаў багатым парыжанінам.

Ў 1751 годзе Клод ажаніўся на Ганне Катрын і пакінуў сваю пасаду генеральнага адкупшчык. Сям'я праводзіла час у шато злодзею, а таксама ва ўласным асабняку ў Парыжы. У сталіцы Францыі філосаф меў зносіны з Дзідро, Гольбахом, Мантэск'ё, Вальтэрам. Яго салон быў вядомы тым, што ў гэтым месцы можна было свабодна выказваць свае думкі.

З трыццаці шасці гадоў Клод вырашыў прысвяціць сябе навуковым і літаратурным працам. За сваё жыццё філосаф наведаў Англію (1764) і Прусію (1765). Пры жыцці яго галоўныя творы былі асуджаныя каталіцкай царквой і забароненыя. У Францыі поўны збор твораў выйдзе толькі ў 1818 годзе.

Памёр Гельвеций 1771/12/26 года ў Парыжы, пакутуючы доўгі час цяжкай формай падагры. Перад смерцю ён адмовіўся ад свайго прымірэння з царквой.

гледжанні філосафа

Працы асветніка аказалі ўплыў на самых вядомых мысляроў васемнаццатага і дзевятнаццатага стагоддзяў.

Клод Адрыян Гельвеций меў наступныя гледжанні:

• свет бясконцы і матэрыяльны;
• матэрыя ўвесь час рухаецца;
• мысленне - гэта ўласцівасць матэрыі;
• адпрэчваў ідэю боскага паходжання свету;
• лічыў, што любоў да сябе - галоўны імпульс ўсіх чалавечых дзеянняў;
• вырашальную ролю ў фарміраванні асобы гуляе асяроддзе;
• выступаў за асветніцкі абсалютызм без феадальных адносін.

працы

Клод Адрыян Гельвеций вельмі цесна меў зносіны з Вальтэрам. Аднак ён не згаджаўся з усімі ідэямі вялікага сучасніка. Напрыклад, у сферы палітыкі і філасофіі Клод займаў больш радыкальную пазіцыю.

Адным з першых літаратурных твораў стала «Пасланне пра каханне да ведаў», які ён напісаў у 1738 годзе. У ім аўтар апявае каханне да розуму, які мае неабмежаваныя творчыя магчымасці.

У гэтым жа годзе выйшла «Пасланне аб задавальненне». У ім аўтар выказвае думкі аб правільным спалучэнні асабістага цікавасці з грамадскім. Таксама ён асуджае феадальную ўласнасць.

У 1740 годзе выйшаў «Пасланне пра пыху і ляноты розуму», у якім аўтар крытыкуе рэлігійнае светапогляд. Осмеивая ідэю бога-творцы, ён параўноўвае яго з павуком, якія ствараюць матэрыяльны свет з сваёй субстанцыі.

З 1741 па 1751 год філосаф працаваў над паэмай «Шчасце», якую святло ўбачыў толькі пасля смерці французскага генія. У творы ён адхіліў разуменне шчасця, якое навеяна феадальным саслоўем. Таксама ён быў супраць аскетычнага адносіны да жыцця. Ён лічыў, што на шчасце можа прывесці веданне. Хоць гэтая ідэя зусім не была наватарскай і арыгінальнай.

«Пра розуме» (1758)

Клод Адрыян Гельвеций, біяграфія якога звязана з вялікімі асветнікамі Францыі, стварыў твор, якому наканавана было стаць адным са значных твораў французскага матэрыялізму.

Кніга выйшла з адабрэння цэнзара, аднак пасля пачаліся нападкі на аўтара з боку абаронцаў старога жыцця. Тон многіх артыкулаў быў настолькі пагрозлівым, што аўтар нават падумваў пра тое, каб пакінуць краіну. У выніку ён адмовіўся ад сваёй кнігі, якую здрадзілі анафеме і спалілі.

«Пра чалавека» (1769)

Праз некалькі гадоў пасля скандалу з цяжкасцю «Аб розуме», Клод Адрыян Гельвеций пачаў працу над наступнай кнігай, якая стала не менш вядомай. Спачатку ён хацеў апублікаваць новы твор пад псеўданімам. Так рабілі многія асветнікі таго часу. Пазней ён вырашыў, што бяспечней будзе адкласці публікацыю да сваёй смерці.

Абедзве кнігі раскрывалі асноўныя ідэі філосафа і ўнеслі вялікі ўклад у развіццё педагагічнай думкі.

Ўклад у гісторыю педагогікі

Клод Адрыян Гельвеций, педагагічныя ідэі якога былі наватарскімі, упершыню раскрыў фактары, якія фармуюць чалавека. Найважнейшым з іх ён называў ўплыў асяроддзя. Паводле яго слоў, чалавек з'яўляецца прадуктам абставінаў і выхавання. Пры гэтым ён памылкова ўспрымаў выхаванне ў якасці сродку для перабудовы грамадскага жыцця.

Адзінай мэтай выхавання для ўсіх ён лічыў імкненне да грамадскаму дабру. Ён сцвярджаў, што выхаванне Усемагутнага, але пры гэтым не прымаў індывідуальныя адрозненні кожнага дзіцяці.

Будучы праціўнікам схаластыкі, якой ён наслухаўся ў езуіцкім каледжы, Гельвеций патрабаваў, каб грамадскае выхаванне было свецкім. Таксама ён быў супраць засілля латыні ў школах.

Прадметамі, якія павінны былі вывучацца ў школах, філосаф лічыў:

• родная мова;
• гісторыю;
• палітыку;
• мараль;
• паэзію.

Пры гэтым навучанне павінна было быць наглядным і будавацца на асабістым вопыце вучня. Ён выступаў за роўныя правы ў атрыманні адукацыі для мужчын і жанчын. Настаўнікамі ж павінны былі быць людзі спрактыкаваныя. Ён настойваў, каб яны былі забяспечаны матэрыяльна і былі акружаны ўсеагульнай павагай у грамадстве.