Філасофія Шэлінга коратка

Філасофія Шэлінга, які развіваў і ў той жа час крытыкаваў ідэі свайго папярэдніка Фіхтэ, з'яўляецца завершанай сістэмай, якая складаецца з трох частак - тэарэтычнай, практычнай і абгрунтавання тэалогіі і мастацтва. У першай з іх мысліцель даследуе праблему таго, як вывесці аб'ект з суб'екта. У другой - суадносіны свабоды і неабходнасці, свядомай і неўсьвядомленай дзейнасці. І, нарэшце, у трэцяй - ён разглядае мастацтва як зброя і завяршэнне усякай філасофскай сістэмы. Таму мы тут разгледзім асноўныя палажэнні яго тэорыі і перыяды развіцця і складання галоўных ідэй. Філасофія Фіхтэ і Шэлінга мела вялікае значэнне для складання рамантызму, нацыянальнага нямецкага духу, а пасля адыграла велізарную ролю ва ўзнікненні экзістэнцыялізму.

Пачатак шляху

Будучы бліскучы прадстаўнік класічнай думкі Германіі нарадзіўся ў 1774 годзе ў сям'і пастара. Ён скончыў універсітэт у Ене. Французская рэвалюцыя вельмі ўзрадавала будучага філосафа, паколькі ён бачыў у ёй рух грамадскага прагрэсу і вызвалення чалавека. Але, зразумела, цікавасць да сучаснай палітыцы не з'яўляўся галоўным у жыцці, якую вёў Шэлінг. Філасофія зрабілася яго вядучай запалам. Яго зацікавіла супярэчнасць у тэорыі пазнання сучаснай яму навукі, а менавіта адрозненні ў тэорыях Канта, які рабіў націск на суб'ектнасці, і Ньютана, які бачыў асноўным у навуковым даследаванні менавіта аб'ект. Шэлінг пачынае шукаць адзінства свету. Гэта імкненне чырвонай ніткай праходзіць праз усе створаныя ім філасофскія сістэмы.

першы перыяд

Развіццё і складанне сістэмы Шэлінга прынята дзяліць на некалькі этапаў. Першы з іх прысвечаны натурфіласофіі. Светапогляд, якое панавала ў нямецкага мысляра ў гэты перыяд, выкладзена ім у кнізе «Ідэі філасофіі прыроды». Там ён падсумаваў адкрыцця сучаснага яму прыродазнаўства. У тым жа працы ён выступіў з крытыкай Фіхтэ. Прырода зусім не з'яўляецца матэрыялам для рэалізацыі такога феномену, як "Я". Яна ўяўляе сабой самастойнае, не ўсведамляе сябе цэлае, і развіваецца па прынцыпе тэлеалогію. Гэта значыць, яна нясе ў сабе зародак гэтага «Я», якое «прарастае» з яе, як колас са збожжа. У гэты перыяд філасофія Шэлінга стала ўключаць у сябе некаторыя дыялектычныя прынцыпы. Паміж супрацьлегласцямі ( «поляриями») ёсць нейкія прыступкі, а адрозненні паміж імі могуць быць згладжаныя. У якасці прыкладу Шэлінг прыводзіў віды раслін і жывёл, якія могуць быць аднесены і да першай і да іншай групы. Усялякі рух адбываецца з супярэчнасцяў, але ў той жа час яно з'яўляецца развіццём сусветнай Душы.

Філасофія трансцедентального ідэалізму

Вывучэнне прыроды падштурхнула Шэлінга да яшчэ больш радыкальным ідэям. Ён напісаў працу пад назвай «Сістэма трансцедентального ідэалізму», дзе зноў вяртаецца да пераасэнсавання Ідэя Фіхтэ пра прыроду і "Я". Што з гэтых феноменаў варта лічыць першасным? Калі зыходзіць з натурфіласофіі, то такі ўяўляецца прырода. Калі ж ўстаць на пазіцыі суб'ектывізму, то першасным трэба лічыць «Я». Тут філасофія Шэлінга набывае асаблівую спецыфіку. Бо, па сутнасці, што такое прырода? Мы так называем навакольнае нас сераду. Гэта значыць, «Я» стварае само сябе, пачуцці, уяўленні, мысленне. Цэлы свет, асобны ад сябе. «Я» творыць мастацтва і навукі. Таму лагічнае мысленне з'яўляецца нiжэйшым. Яно - вынік працы розуму, але і ў прыродзе мы бачым сляды рацыянальнага. А галоўнае ў нас - гэта воля. Яна прымушае развівацца і розум, і прыроду. Вышэйшым ў дзейнасці "Я" з'яўляецца прынцып інтэлектуальнай інтуіцыі.

Пераадоленне супярэчнасці паміж суб'ектам і аб'ектам

Але і ўсе вышэйпададзеныя пазіцыі не задаволілі мысляра, і ён працягваў развіваць свае ідэі. Наступны этап яго навуковай творчасці характарызуе працу «Выклад маёй сістэмы філасофіі". Ужо гаварылася пра тое, што паралеллизм, які існуе ў тэорыі пазнання ( «суб'ект-аб'ект»), быў тым, супраць чаго выступаў Шэлінг. Філасофія мастацтва ўяўлялася для яго ўзорам для пераймання. А існуючая тэорыя пазнання ня адпавядала яму. Як ідуць справы ў рэальнасці? Мэтай мастацтва з'яўляецца яшчэ не дасканалы, а тоеснасць суб'екта і аб'екта. Так павінна быць і ў філасофіі. На гэтай падставе ён будуе ўласную ідэю адзінства.

Шэлінг: філасофія тоеснасці

У чым заключаюцца праблемы сучаснага мыслення? У тым, што пераважна мы маем справу з філасофіяй аб'екта. У яе сістэме каардынатаў, як паказаў яшчэ Арыстоцель, «А = А». А вось у філасофіі суб'екта ўсё ідзе інакш. Тут А можа быць роўна Б, і наадварот. Усё залежыць ад таго, якія кампаненты. Каб аб'яднаць усе гэтыя сістэмы, трэба знайсці кропку, дзе ўсё гэта супадае. Такім адпраўным пунктам філасофія Шэлінга бачыць Абсалютны Розум. Ён з'яўляецца тоеснасці духу і прыроды. Ён уяўляе сабой нейкую кропку індыферэнтна (у ёй усё палярнасці супадаюць). Філасофія павінна быць свайго роду «Органон» - прыладай Абсалютнага Розуму. Апошні ўяўляе сабой Нішто, якое мае патэнцыю ператварыцца ў Нешта, і, праліваючыся і дзеючы, драбніцца на Сусвет. Таму прырода лагічная, мае душу, і наогул, уяўляе сабой закамянелае мысленне.

У апошні перыяд сваёй творчасці Шэлінг стаў даследаваць феномен Абсалютнага Нішто. Яно, на яго думку, першапачаткова ўяўляла сабой адзінства духу і прыроды. Гэтая новая філасофія Шэлінга коратка можа быць апісана наступным чынам. У Нішто павінна быць два начала - Бог і бездань. Шэлінг называе яе узятым у Экхарт тэрмінам Ungrunt. Бездань валодае ірацыянальнай воляй, і яна прыводзіць да акта «выпадзення», падзелу пачаў, рэалізацыі Сусвету. Затым прырода, развіваючыся і вызваляючы свае патэнцыі, стварае розум. Яго апагеем з'яўляецца філасофскае мысленне і мастацтва. А яны могуць дапамагчы чалавеку зноў вярнуцца да Бога.

філасофія адкрыцьця

Гэта яшчэ адна праблема, якую паставіў Шэлінг. Нямецкая філасофія, зрэшты, як і ўсякая пануе ў Еўропе сістэма мыслення, уяўляе сабой прыклад «негатыўнага светапогляду». Кіруючыся ім, навука даследуе факты, а яны мёртвыя. Але існуе яшчэ і пазітыўнае светапогляд - філасофія адкрыцьця, якая можа зразумець, што такое самасвядомасць Розуму. Дайшоўшы да канца, яна напаткае ісціну. Ёю з'яўляецца самасвядомасць Бога. А як можна асягнуць філасофіяй гэты Абсалют? Бог, як лічыць Шэлінг, з'яўляецца бясконцым, і ў той жа час ён можа зрабіцца абмежаваным, з'яўляючыся ў чалавечым абліччы. Такім быў Хрыстос. Прыйшоўшы да падобных поглядаў пад канец жыцця, мысліцель пачаў крытыкаваць ідэі аб Бібліі, якія ён падзяляў ў маладосці.

Філасофія Шэлінга коратка

Выклаўшы, такім чынам, перыяды ў развіцці ідэй гэтага нямецкага мысляра, можна зрабіць наступныя высновы. Шэлінг лічыў галоўным метадам пазнання сузіранне і фактычна ігнараваў розум. Ён крытыкаваў мысленне, заснаванае на эмпірызм. Класічная нямецкая філасофія Шэлінга лічыла, што галоўным вынікам дасведчанага пазнання з'яўляецца закон. А адпаведнае тэарэтычнае мысленне выводзіць прынцыпы. Натурфіласофія ж вышэй эмпірычнага пазнання. Яна існуе да ўсякага тэарэтычнага мыслення. Яе асноўным прынцыпам з'яўляецца адзінства быцця і духу. Матэрыя - не што іншае, як вынік дзеянняў Абсалютнага розуму. Таму прырода знаходзіцца ў раўнавазе. Яе пазнанне - гэта факт існавання свету, і Шэлінг ставіў пытанне пра тое, як яе зразуменне зрабілася магчымым.