Агульныя заканамернасці ўзнікнення дзяржавы, яго прыкметы

Працэс фарміравання дзяржавы ўяўляе сабой пераход чалавечага грамадства ад стадыі першабытнаабшчыннага ладу да цывілізацыі. Ён адрозніваецца досыць вялікай працягласцю. Разгледзім далей, якія агульныя заканамернасці ўзнікнення і развіцця дзяржавы.

Дародавы і радавы лад

Агульныя заканамернасці ўзнікнення дзяржавы і права выведзеныя гісторыкамі ў працэсе вывучэння стадый, якія праходзіла таварыства з старажытных часоў. У каменным стагоддзі было распаўсюджана збіральніцтва, рыбалоўства, паляванне, сумесная ўласнасць. Прыблізна за 40 тыс. Гадоў да н. э. з'явіўся радавы лад. Людзі навучыліся здабываць агонь, вынайшлі прылады працы, пачала фармавацца мэтай было зрабіць так гаворка.

За 6-5 тыс. Гадоў да н. э. таварыства перайшло ад палявання і збіральніцтва да асноў відах рамяства і элементарнаму земляробству. З гэтага часу сталі зараджацца агульныя заканамернасці ўзнікнення, развіцця і функцыянавання дзяржавы.

Ўзаемная залежнасць людзей

З цягам часу ўсё выразней станавілася падзел працы. У якасці адасобленай формы грамадскай дзейнасці паступова пачатак вылучацца жывёлагадоўля. Ад земляробства стала адлучацца рамяство. Пазней з'явіліся купцы - людзі, занятыя выключна абменам. На гэтай стадыі развіцця грамадства ўзмацнілася залежнасць індывідаў адзін ад аднаго. Пачала фармавацца першабытная абшчына. У ёй род выступаў у якасці калектыву сваякоў, якія мелі аднаго продка і вядуць сумесную гаспадарку.

матрыярхат

У перыяд радавой абшчыны галоўную ролю выконвала жанчына. Яна займалася збіральніцтвам, вырабам начыння і адзення, выхаваннем дзяцей. Жанчыны былі захавальніцамі ачага. Мужчыны займаліся пераважна паляваннем. Адной з прычын ўстанаўлення матрыярхата была немагчымасць дакладна ўстанавіць бацькоўства дзяцей. Таму ўспадкоўванне ішло па матчынай лініі.

Разлажэнне першабытнага ладу

Разглядаючы агульныя заканамернасці ўзнікнення, развіцця дзяржавы, неабходна звярнуць увагу на змены ў сацыяльным ладзе старажытных людзей. Шмат у чым яны абумовілі наступныя этапы фарміравання цывілізацыі. З узнікненнем земляробства і жывёлагадоўлі істотна вырасла ролю мужчыны. З гэтага моманту пачалося разлажэнне першабытнай абшчыны. Яно суправаджалася:

1. З'яўленнем прыбавачнай прадукту, назапашваннем і дыферэнцыяцыяй уласнасці, маёмасных расслаеннем.
2. Узнікненнем патрэбы ў вялікай колькасці працоўнай сілы для выпасу жывёлы і апрацоўкі палёў. Гэта абумовіла змяненне мэтаў войнаў. Бітвы пачалі весціся не для абароны, а для рабавання. Ажыццяўляючы набегі на іншыя тэрыторыі, людзі захоплівалі палонных, ператвараючы іх потым у рабоў.
3. Вылучэннем індывідуальнай сям'і.

спецыфіка кіравання

У старажытнасці ўлада знаходзілася ў агульнага сходу дарослых мужчын. На іх вырашалі пытанні пакарання за розныя правіны супляменнікаў, кіравання, размеркавання здабычы. На сходах племянныя правадыры і старэйшыны надзяляліся адміністрацыйнымі паўнамоцтвамі. Пры гэтым улада людзей, якія стаялі на чале роду, ваеначальнікаў, якія выбіраюцца на час вайны, грунтавалася на іх аўтарытэце, павазе да іх.

Савет старэйшын кіраваў племем. Пры гэтым якіх-небудзь пераваг ў правадыроў не было. Яны нароўні з іншымі супляменнікамі працавалі, атрымлівалі такую ж долю здабычы. Правы і абавязкі членаў роду таксама не адрозніваліся. На гэтым этапе супрацоўніцтва, узаемадапамога, адзінства супляменнікаў дазвалялі вырашаць розныя пытанні без сур'ёзных канфрантацый.

Распад кровнородственных сувязяў

Прычыны і агульныя заканамернасці ўзнікнення дзяржавы паказваюць на паступовае ўсведамленне людзьмі важнасці пісьменнага кіравання і кіраўніцтва. Паступова функцыі ўлады пачалі дзяліцца:. Сталі фармавацца такія напрамкі, як кіраванне, вайсковае кіраўніцтва, рэлігійная дзейнасць. Узнікла племянная бюракратыя. Яна была накіравана на задавальненне не толькі сумеснага цікавасці, але і ўласнага, групавога, класавага.

Агульныя прычыны і заканамернасці ўзнікнення дзяржавы ў гэты перыяд вывучаў Л. Морган. Ён адзначаў, што племянной бюракратызм спарадзіў рэжым ваеннай дэмакратыі. У грамадзтве пачала складвацца моцная ўлада правадыроў. Аднак пры гэтым прысутнічалі элементы калектывізму.

Неабходнасць у публічнай улады

Чалавецтва ў пэўны момант прыйшло да разумення неабходнасці фарміравання якасна новай арганізацыі, здольнай захаваць і забяспечыць жыццё ўсяго соцыума як адзінага арганізма. Так пачала складвацца публічная ўлада. Яна знаходзілася на верхняй прыступкі, ўключала ў сябе адмысловыя групы людзей, якія займаліся выключна кіраваннем і якія мелі магчымасць прымяняць арганізаваныя меры прымусу. Такога роду дзяржавы паўсталі ў Паўночнай Афрыцы і Паўднёвай Азіі. Сярод іх, у прыватнасці, можна вылучыць Індыю, Вавілон, Кітай, Др. Егіпет, Асірыю, Персію.

Прычыны і агульныя заканамернасці ўзнікнення дзяржавы

Прымаючы пад увагу інфармацыю, выкладзеную вышэй, можна зрабіць некалькі высноў. Прычыны і агульныя заканамернасці ўзнікнення дзяржавы грунтаваліся на наступных фактарах:

• Неабходнасці ўдасканальваць кіраванне. Гэта было абумоўлена ускладненнем жыцця людзей у сувязі з падзелам працы, пашырэннем гаспадарчых спраў, змяненнем умоў размеркавання каштоўнасцяў, павелічэннем колькасці насельніцтва, падзелам яго на неаднародныя групы.
• Неабходнасці падтрымліваць парадак у племя. Ён забяспечваў сацыяльную ўстойлівасць, якая дасягалася увядзеннем абавязковых для ўсіх нормаў.

Агульныя заканамернасці і перадумовы ўзнікнення дзяржавы звязаны таксама з неабходнасцю душыць незадаволенасць эксплуатаваных народных мас і разам з гэтым забяспечваць абарону сваёй тэрыторыі. Супраціў ўзнікала ў сувязі з расслаеннем племя на асобныя класы. Вайны пры гэтым ладзіліся не толькі для абароны, але і для захопу новых тэрыторый і палонных.

Агульныя заканамернасці ўзнікнення дзяржавы, коратка кажучы, былі звязаны пераважна са з'яўленнем новых мэтаў у жыцці людзей. Для задавальнення растучых патрэбаў неабходна было фарміраванне надзейнай і эфектыўнай сістэмы кіравання.

Агульныя заканамернасці ўзнікнення дзяржавы, яго прыкметы

У якасці адной з ключавых асаблівасцяў ранніх утварэнняў выступала наяўнасць замкнёных паселішчаў. У іх захоўваліся рэшткі ранейшага радавога ладу, якія стрымлівалі фарміраванне дзяржаўнасці. Характэрнай рысай было шырокае распаўсюджванне калектыўнай уласнасці. Прыватныя валодання пры гэтым таксама існавалі, аднак іх доля была нязначнай.

Калектыўнай лічылася дзяржаўная, храмавая, супольная ўласнасць. З цягам часу ў ёй адбыліся карэнныя змены. У прыватнасці, царскімі-храмавая ўласнасць перайшла да дзяржавы. Публічная ўлада стала надзяляць жрацоў, слуг, кіраўнікоў матэрыяльнымі каштоўнасцямі. Паступовае маёмаснае і сацыяльнае расслаенне спрыяла вылучэнні на пярэдні план у пэўнай ступені ізаляваных груп. Сталі вылучацца жрацы, буйныя вайскаводы, арыстакратыя. Яны пакідалі пануючы клас. Сяляне і рамеснікі лічыліся вольнымі супольнікамі. Таксама былі рабы і іншыя залежныя людзі. У якасці формы праўлення выступала звычайна дэспатыі. У ранніх дзяржавах існавала неабмежаваная спадчынная манархічная ўлада.

тэорыі

Агульныя заканамернасці ўзнікнення дзяржавы і права даследаваліся рознымі навукоўцамі. Аўтары вылучалі розныя тэорыі, найбольш распаўсюджанымі з якіх лічацца наступныя канцэпцыі:

1. Патрыярхальная.
2. Тэалагічная.
3. Дагаворная.
4. Арганічная.
5. Тэорыя гвалту.
6. Матэрыялістычная.

патрыярхальная канцэпцыя

Прыхільнікі гэтай тэорыі - Арыстоцель, Міхайлоўскі, Пакроўскі. У яе рамках вылучаны наступныя ідэі:

1. Агульныя заканамернасці ўзнікнення дзяржавы звязаны з фарміраваннем патрыярхальнай сям'і, іх сукупнасці і з'яўленнем мясцовасцей, якія пасля аб'ядналіся.

2. Чалавек разглядаецца як палітычнае жывёла, якое ўступала ў адносіны з іншымі людзьмі для выжывання.

3. Дзяржава, такім чынам, прадстаўлена ў якасці выніку сямейных адносін. Улада манаха пры гэтым трактуецца як паўнамоцтвы бацькі (патрыярха).

тэалагічная тэорыя

Яе прыхільнікі - Тамаш Аквінскі, Аўгусцін, Аўрэлій. У рамках гэтай канцэпцыі агульныя заканамернасці ўзнікнення дзяржавы звязваюцца з чароўным паходжанні свету, мэтай якога выступае рэалізацыя сумеснага дабра. Гэтая тэорыя абгрунтоўвае панаванне духавенства над свецкай уладай. Кожны чалавек павінен змірыцца перад Богам, які ўстанавіў дзяржаўнасць, падпарадкавацца нормам, санкцыянаваным царквой.

Зацвярджэнне дамінуючага становішча духавенства ажыццяўлялася ў рамках канцэпцыі "двух мячоў". У адпаведнасці з ёй, царква, не маючы магчымасцямі вырашаць зямныя праблемы, перадала частку сваіх паўнамоцтваў гаспадарам, якія, у сваю чаргу, выступаюць у ролі яе слуг і уладароў астатніх людзей. Тэалагічная тэорыя прасоўвае ідэю вечнасці і непахіснасці публічнай улады. З гэтага зыходзіць зацвярджэнне аб неабходнасці захоўваць у нязменнай форме ўсе дзяржаўна-прававыя інстытуты, якія існуюць у грамадстве.

дагаворная канцэпцыя

Гэтую тэорыю прасоўвалі Спіноза, Гроцкий, Русо, Гобс, Кант, Радзішчаў, Казельскі. Канцэпцыя звязвае агульныя заканамернасці ўзнікнення дзяржавы са станаўленнем і ўдасканаленнем дамоўных адносін, ўступленне ў якія разглядаецца як акт разумнай волі. Аб'яднанне індывідаў у адзіны саюз расцэньваецца як натуральнае патрабаванне забеспячэння справядлівасці, парадку, свабоды і захавання роду чалавечага.

арганічная канцэпцыя

Яе прасоўвалі Арыстоцель і Платон. Гэтая канцэпцыя атаясамляе агульныя заканамернасці ўзнікнення дзяржавы з працэсамі, якія праходзяць у чалавечым арганізме. У 19 стагоддзі Спенсер растлумачыў гэтую думку. Ён паказаў, што дзяржава ўяўляе сабой грамадскі арганізм. Ён складаецца з асобных індывідаў. Кожны чалавек атаясамліваецца з клеткай арганізма.

Дзяржаўныя інстытуты прыраўноўваюцца, у сваю чаргу, да частак цела. Органы кіравання атаясамліваюцца з мозгам, фінансы і камунікацыі - з крывяноснай сістэмай, заканадаўства - з ЦНС і гэтак далей. Як і арганізм, дзяржава знаходзіцца пад уздзеяннем часу. Яно з'яўляецца (нараджаецца), расце, старэе і памірае.

тэорыя гвалту

Яе прасоўвалі Каўцкім, Гумплович, Дюринг. Канцэпцыя звязвае агульныя заканамернасці ўзнікнення дзяржавы з ваеннымі дзеяннямі, гвалтоўным падначаленнем аднымі індывідамі іншых. Людзі заваёўваюць новыя тэрыторыі, захопліваюць палонных. Падкантрольная ім плошчу пашыраецца, патрабуе кіравання. Для рэалізацыі гэтай задачы фармуюцца адмысловыя органы, якія падтрымліваюць парадак.

матэрыялістычная канцэпцыя

Агульныя заканамернасці ўзнікнення дзяржавы (неалітычная рэвалюцыя) зводзяцца да эканамічных фактараў, якія садзейнічалі расколу соцыума на класы з супрацьлеглымі інтарэсамі. Гэтая тэорыя была вылучана Марксам. Пасля яна была развіта Энгельсам, Леніным, Пляханавым. У якасці асновы падзелу людзей выступае з'яўленне прыватнай уласнасці.

нарманскіх тэорыя

У рамках гэтай канцэпцыі тлумачыцца працэс узнікнення дзяржавы пад назвай Русь. Варта сказаць, што гэтая тэорыя і ў цяперашні час выклікае спрэчкі. У адпаведнасці з канцэпцыяй, Рускае дзяржава паўстала на этапе міжусобных войнаў князёў.

Норманисты лічаць, што русічы былі не здольныя самастойна сфармаваць органы кіравання. Яны вялі пастаянную барацьбу за тэрыторыі. Акрамя гэтага, пастаянна існавала небяспека ад суседніх плямёнаў. З прычыны ўнутранай раз'яднанасці, русічы не маглі эфектыўна змагацца з нападнікамі. У выніку ў 862 г. былі прызваны на княжанне варагі Рурык, Синеус і Трувор.

Фарміраванне юрыдычнай сістэмы

Агульныя заканамернасці, прычыны ўзнікнення дзяржавы і права шмат у чым падобныя. Гэта абумоўліваецца іх адзінай прыродай і гістарычнай узаемасувяззю. Адпаведна, разглядаючы ўзнікненне права, можна таксама казаць пра тэалагічнай, натуральнай, матэрыялістычнай і іншых канцэпцыях. Між тым навукоўцы вылучаюць некалькі асноўных тэорый. Сярод іх:

1. Гістарычная канцэпцыя. Яе прадстаўнікі разглядаюць прававую сістэму не ў якасці выніку функцыянавання дзяржавы, а ў форме прадукту "народнага духу". Юрыдычныя нормы сталі следствам ўдасканалення традыцый, звычаяў, якія складваліся на працягу многіх стагоддзяў. У функцыі дзяржавы ўваходзіць адсочванне і замацаванне найбольш рацыянальных з іх у выглядзе абавязковых правілаў паводзін.
2. Прымірыцельная канцэпцыя. Гэтая тэорыя абвяшчае, што прававая сістэма выступае ў якасці сродку упарадкавання адносін паміж варагуючымі аб'яднаннямі людзей.

Ёсць яшчэ адна канцэпцыя - рэгулятыўнай. Яна паказвае на тое, што права паўстала пры з'яўленні неабходнасці ўсталяваць адзіны парадак узаемадзеянняў ў грамадстве. Юрыдычная сістэма стала універсальным інструментам фарміравання правілаў.