Духоўнае развіццёХрысціянства

Дзень Святых Жонак-міраносіц ў Праваслаўі. Абраз "Жонкі-міраносіцы у Магілы Гасподняй"

На трэцім тыдні пасля Вялікадня адзначаецца свята, усталяваны ў памяць жанчын, якія ў перыяд зямнога жыцця Збаўцы неадступна прытрымліваліся за Ім, усклаўшы на сябе ўсе Яго жыццёвыя клопаты, а пасля пахавання, у першы дзень пасля заканчэння суботы, ранняй раніцай прыйшлі туды, дзе быў труну Гасподні, каб па юдэйскаму звычаю умасьціў цела Збавіцеля духмяным светам. Тут іх чакала шчаслівая вестку пра Яго змёртвыхпаўстанні. Менавіта гэтых служительниц Божых паказвае нам абраз «Жонкі-міраносіцы».

Імёны жонак-міраносіц

Хто ж гэтыя жанчыны, назаўжды пакінулі сваю памяць у гісторыі, і ў гонар якіх усталяваны Дзень жонак-міраносіц? Евангелісты называюць розныя імёны, але на аснове аналізу пакінутых імі тэкстаў і ўлічваючы Святая Традыцыя, таксама апавядае аб гэтай падзеі, прынята адносіць да іх ліку наступныя імёны: Марыя Магдаліна, Марыя Клеопава, Саломія, Іаана, Марфа, Марыя і Сусана. Спынімся некалькі падрабязней на кожным з імёнаў. Абраз «Жонкі-міраносіцы» прадстаўляе нам толькі сюжэтную кампазіцыю, складзеную на аснове евангельскага падзеі. За больш дэталёвымі падрабязнасцямі звернемся да Святога пісанню і Сьвятому Традыцыі.

Марыя Магдаліна, Марфа і Марыя

Аб Марыі Магдаліне няма адзінага меркавання. Некаторыя атаясамліваюць яе з вядомай біблейскай блудніцай, якая стала на шлях пакаяння, іншыя ж схільныя лічыць яе звычайнай жанчынай, з якой Ісус Хрыстос выгнаў сваёй Боскай сілай дэманаў. Пра яе вядома, што ўжо пасля Ушэсця Гасподняга яна, насуперак традыцыі, якая забараняла жанчынам прапаведаваць, вандравала па гарадах, несучы людзям слова Божае. Жыціі, складзеныя праз шмат гадоў, супярэчліва апавядаюць пра яе смерці.

Аб Марфы і Марыі, сёстрах воскрешённого Езусам Лазара, звесткі таксама даволі абмежаваныя. З евангельскіх тэкстаў вядома, што Збаўца не раз бываў у іх доме, любіў іх сям'ю і гаварыў зь сёстрамі пра Царства Божае. З далейшага лёсу тых жанчын вядома толькі, што яны рушылі ўслед за сваім братам Лазарам на Кіпр, дзе ён нёс біскупскае служэнне.

Яна і Марыя Клеопава

Некалькі больш шырокая інфармацыя маецца пра Яна. Вядома, што яна была ў шлюбе з адным з набліжаных цара Ірада і была вельмі багатай жанчынай. Прынята лічыць, што падчас пропаведзяў Хрыстовых яна брала на сябе асноўную частку выдаткаў, звязаных з Яго жыццём і дзейнасцю. Акрамя таго, ёй належыць і яшчэ адна важная заслуга. Менавіта Іаана таемна пахавала на Елионской гора кіраўніка Іаана Хрысціцеля, выкінутую Ірадыяду пасля зьдзекі на звалку.

Зь нешматлікіх звестак пра Марыю Клеопава, яшчэ адной слаўнай паслядоўніцу Хрыста, якая ўвайшла ў лік жонак-міраносіц, вядома, што яна даводзілася сваячкай Ісуса, але вось пра ступені сваяцтва меркавання даследчыкаў разыходзяцца. Па адной версіі яна была жонкай Клеопа - брата Іосіфа, а па іншай, хоць і менш верагоднай - сястрой Найсвяцейшай Панны Марыі.

Марыя Якаўлева і Сусана

У дачыненні да жанчыны, якая называецца ў Евангеллі як Марыя Якаўлева, існуе меркаванне, што яна была малодшай дачкой Іосіфа. Са Святога Паданьня вядома таксама пра тое, што знаходзячыся з Багародзіцай у самых цёплых адносінах, яна была на працягу доўгіх гадоў Яе бліжэйшай сяброўкай. Якаўлевага яна называецца ў гонар свайго сына апостала Якава - бліжэйшага вучня і паплечніка Хрыста.

Менш за ўсё звестак маецца аб Жонцы-міраносіцы па імі Сусана. У тэксце Евангелля пра яе гаворыцца толькі тое, што служыла яна Хрысту «ад свайго маёнтка», гэта значыць тых матэрыяльных сродкаў, якімі размяшчала. Гэта дае магчымасць заключыць пра тое, што яна была жанчынай забяспечанай.

Называючы гэтыя сем імёнаў, мы паступаем толькі ў адпаведнасці з праваслаўнай традыцыяй, але не усталяваным канонам, так як у даследчыкаў існуюць і іншыя пункту гледжання, таксама вартыя ўвагі. Часта, але не заўсёды, святыя Жонкі-міраносіцы малююцца на абразах менавіта ў такім складзе - сем пакорлівых фігур.

Багародзіца - першая якая атрымала вестку пра Уваскрасенне Сына

І, нарэшце, кажучы пра Жёнах-міраносіцы, нельга не згадаць і маці Ісуса Хрыста - Найсвяцейшую Дзеву Багародзіцу. Нягледзячы на тое што фармальна Яна не ўваходзіць у іх лік, на думку многіх даследчыкаў, ёсць падставы меркаваць, што пад імёнамі Марыі Якава і «іншага Марыі» маецца на ўвазе менавіта маці Ісуса Хрыста.

Падставай для гэтага можа служыць той факт, што пасля смерці Іосіфа Марыя ўзяла на сябе клопат за яго дзецях ад першага шлюбу, і цалкам законна лічылася маці яго сына Якава. Аднак нават у тым выпадку, калі гэтыя здагадкі не дакладныя, Найсвяцейшая Багародзіца была першай, якая атрымала вестку пра ўваскрасенне Яе Сына. Гэтую добрую вестку, згодна Святога падання, яна атрымала з вуснаў анёла.

Праваслаўны Жаночы дзень

У памяць аб гэтых жанчынах царква ўстанавіла свята - Дзень жонак-міраносіц. Гэта свята ўсіх праваслаўных жанчын, свайго роду аналаг агульнапрынятага Жаночага дня - Восьмага сакавіка. Розніца толькі ў тым, што Клара Цэткін, у памяць якой усталяваны афіцыйны Жаночы дзень, спавядала вельмі сумнеўныя прынцыпы рэвалюцыянеркі-бунтарка і безразважнай феміністкі, тады як тыя, хто ранняй раніцай ўбачылі адчыненае труну Гасподні, неслі ў сабе жывую веру і любоў - тыя самыя пачуцці, на якія здольныя толькі жанчыны. Менавіта тут наглядна выяўляецца прынцып «ў немачы - сіла». Сімвалам свята з'яўляецца абраз «Жонкі-міраносіцы».

Свята жонак-міраносіц у іканапісе

Гэтая тэма знайшла самае шырокае адлюстраванне ў візантыйскім, а пазней у рускай выяўленчым мастацтве. Практычна ўсе найбольш вядомыя іканапісныя школы пакінулі творы, выкананыя па гэтым біблейскага сюжэта. Аднак кампазіцыйна многія з іх адрозніваюцца адзін ад аднаго. Так, напрыклад, абраз «Жонкі-міраносіцы», фота якой прадстаўлена ў пачатку артыкула, адлюстроўвае сем жаночых фігур, а наступная за ёй - тры. Гэта тлумачыцца як раз тым, што ў розных тэкстах іх колькасць паказваецца па-рознаму, што і было адзначана вышэй.

народныя традыцыі

Свята жонак-міраносіц заўсёды быў каханы на Русі. У гэты дзень, акрамя ўсіх устаноўленых царкоўных канонах набажэнстваў, шырока бытавалі дзейства, звязаныя з народнымі звычаямі. Ўладкоўваліся свайго роду дзявочнік, удзел у якіх прымалі таксама і замужнія жанчыны. Па традыцыі асноўным пачастункам на іх была яечня. У вёсках гэты дзень пачыталі як бабін свята і ўсіх жанчын лічылі імянінніца.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 be.delachieve.com. Theme powered by WordPress.