Што такое шафиитский мазхаб?

Іслам як рэлігія ў апошнія дзесяцігоддзі становіцца аб'ектам пільнай вывучэння з боку не толькі мусульман, але і прадстаўнікоў іншых канфесій. Гэтаму спрыяюць сусветная палітычная сітуацыя, літаратура і кінематограф. Коратка расказаць пра іслам наўрад ці атрымаецца, але для пачатковага знаёмства можна вывучыць мазхабы - рэлігійна-прававыя школы. Адзін з папулярных у свеце, і ў прыватнасці ў Расіі, - шафиитский мазхаб. Хто яго заснавальнік і што ён сабой уяўляе?

Агульная інфармацыя пра іслам

Іслам - адна з трох сусветных монатэістычных рэлігій, якая была створана ў VII стагоддзі. Заснавальнікам быў прарок Мухамед. Згодна з паданнем, ён нашчадак прарока Ісмаіла, які са сваім бацькам Ібрахімам пабудаваў на тэрыторыі цяперашняй Мекі Каабу - святыню ўсіх мусульман свету. Цікавая асаблівасць гэтага горада складаецца ў тым, што на яго тэрыторыю дапускаюцца толькі мусульмане. Іслам, нягледзячы на мноства гістарычных і геаграфічных зменаў, застаўся практычна ў першапачатковым выглядзе, дзякуючы таму што асноўныя рэлігійныя крыніцы - Каран і Сунна - напісаны на арабскай мове.

Што ўяўляе сабой шафиитский мазхаб?

У ісламе пад мазхабом разумеюць рэлігійна-прававую школу, заснаваную на разуменні імамам святых тэкстаў Карана і Суны. У пачатку фарміравання ісламскай прававой школы з'явіліся сотні мазхабов, але распаўсюджванне атрымалі ўсяго чатыры - ханбалитский, маликитский, шафиитский і ханафитский.
У дадзены момант шафиитский мазхаб - адна з распаўсюджаных школ, але самая вялікая колькасць яе паслядоўнікаў жывуць у Сірыі, Палестыне, Ліване, Іарданіі, Егіпце, Малайзіі, Інданэзіі, Індыі, Пакістане, Іраку і на Каўказе. Асноўная маса сунітаў шафиитского толку пражывае ў Емене і Іране.

Імам Аш-Шафии: біяграфія

Заснавальнікам шафиитской прававой школы быў імам Аш-Шафии - нашчадак з сям'і прарока Мухамада. Гэты факт часта згадваецца ў Хадысе, і як доказ можна паказаць роднасную сувязь паміж бацькамі Алі ібн Абу Талібы і маці імама. Ён нарадзіўся ў Газе, але пасля смерці бацькі, яшчэ ў дзіцячым узросце, быў перавезены маці ў Меку, да сям'і бацькі. Горад аказаў значны ўплыў на станаўленне яго як багаслова, бо знаходзіўся ў асяроддзі знаўцаў фикха, Хадысе і арабскай мовы.

Для паглыблення ведаў у 20 гадоў пераехаў у Медыну, дзе вывучыў тонкасці арабскай мовы і маликитский фикх. Яго настаўнікам стаў Малік ібн Анаса - стваральнік маликитской рэлігійна-прававой школы. У 796 годзе яго настаўнік памёр, і імам вярнуўся ў Меку, дзе яго прызначылі на пасаду суддзі ў Наджране (Саудаўская Аравія). Але пазней быў арыштаваны па ілжывым абвінавачванні і вызвалены праз заступніцтва багдадскага вярхоўнага суддзі Аш-Шайбани, былога вучня Абу Ханифы. Вывучыўшы ханифитский мазхаб, распрацаваў уласны, у якім аб'яднаў асновы маликитской і ханифитской школ. Яго шафиитский мазхаб здабыў папулярнасць.

Пасля пераезду ў Егіпет ён уносіць змены ў свае сачыненні і фетвы, так як знаёміцца з раннім багаслоўскіх спадчынай. Па гэтай прычыне работы Аш-Шафии дзеляць на раннія і познія, што прыводзіць да спрэчак унутры мазхаба.

Агульныя рысы мазхабов

Усе мазхабы маюць адну інфармацыйную базу - Каран і Сунну (зборнік Хадысе - гісторый з жыцця прарока Мухамада), і таму іх аб'ядноўвае некалькі агульных рыс:

• Шахада - формула, пасля вымаўлення якой чалавек становіцца мусульманінам. Гучыць яна так: "Я сведчу, што няма нікога годнага пакланення, акрамя Алаха. І я сьведчу, што Мухамад - яго раб і пасланнік".
• Ўчыненне намаза - пяціразовай малітвы.
• Пост у месяц Рамадан мяркуе адмова ад ежы, вады, курэння і палавога акту ў дзённы час. Носіць духоўны характар, так як прызначаны для выхавання і ўтаймавання нафса (адмоўных жаданняў і запалу, уласцівых нячыстай сіле). Такім чынам мусульмане жадаюць дамагчыся задаволенасці Усявышняга.
• Выплата Закят - штогадовага падатку мусульман на карысць бедных.
• Правядзенне хаджу - паломніцтва ў Меку да Каабе 1 раз у жыцці. Адно з абавязковых умоў - матэрыяльная магчымасць для здзяйснення падарожжа.

Адметныя рысы шафиитского мазхаба

Нягледзячы на абавязковасць захавання слупоў, заснавальнікі мазхабов і іх паслядоўнікі да цяперашняга часу разыходзяцца ў меркаваннях па выкананні рэлігійных рытуалаў. Гэта тлумачыцца тым, што слупы ісламу прапісаны ў Свяшчэннай кнізе, а іх выкананне растолковывать ў Сунне, і некаторыя гісторыі з жыцця прарока да адных багасловаў маглі дайсці, а іншыя - не. Такім чынам, паміж мазхабами маюцца адрозненні. Бо шафиитский мазхаб грунтуецца на прававой школе Абу Ханифы, у прыватнасці, варта разгледзець, чым адрозніваецца ханафитский мазхаб ад шафиитского:

• Пры вынясенні прававых прадпісанняў Каран і Сунна з'яўляюцца інфармацыйнай базай з аднолькавай роляй і каштоўнасцю. Але калі нейкія Хадысе супярэчаць, то галоўную ролю займае Каран, а Хадысе лічыцца слабым. Вялікай каштоўнасцю валодаюць Хадысе ад паплечнікаў прарока і адзінкавых перадатчыкаў.
• Иджма падзелена на 2 катэгорыі: рашэнні, заснаваныя на прамым і недвухсэнсоўна довадамі з Аб'яўлення, і рашэнні, якія маюць неадназначную і спрэчную аснову.
• Пры адрозненні меркаванняў адсутнічае перавагу аднаго выказванні іншаму.
• Кияс, або меркаванне па аналогіі з сітуацый, апісаных у Каране або Сунне. Пры гэтым метадзе адсутнічае перавагу пры неадпаведнасці кияса якому-небудзь пастулату рэлігіі і ўлік інтарэсаў у адпаведнасці з галоўнымі мэтамі шарыяту.

Ўчыненне намаза. абмыванне

Ўчыненне намаза па шафиитскому мазхабу - абавязковая ўмова для мужчын і жанчын, якія дасягнулі 14-15 гадоў, якія маюць розум і якія знаходзяцца ў рытуальнай чысціні. Такім чынам, абмыванне - абавязковая ўмова для здзяйснення Намазаў. Яно бывае поўным (гуслі) і малым (вуду). Вуду-абмыванне па шафиитскому мазхабу мае наступны парадак:

• Ният (намер) здзейсніць намаз дзеля Алаха. Напрыклад: "Я маю намер здзейсніць фарз (суннат) Фаджр намаз дзеля Алаха".
• Умыванне асобы варта пачынаць з ілба і працягваць па мяжы, дзе пачынаецца лінія валасоў. Калі на твары ёсць барада або вусы, праз якія відаць скуру, іх трэба цалкам намачыць, каб вада кранула скуры.
• Умыванне рук з локцямі. Калі на пазногцях або пад імі ёсць лак ці бруд, то ад іх трэба пазбавіцца, каб вада трапіла пад іх.
• Праціранне галавы варта рабіць з намочанай рукой ад пачатку мяжы валасоў у раёне ілба і да патыліцы. Калі валасоў няма, то трэба працерці скуру.
• Пры мыццё ног і шчыкалатак вада павінна патрапіць паміж пальцамі, пад пазногцямі, а пры наяўнасці ран і расколін і на іх.

Абмыванне лічыцца прынятым, калі здзейснена ў дадзеным парадку.

Гуслі - поўнае абмыванне, якое здзяйсняецца пасля палавой блізкасці, семявывяржэння, менструальнага цыклу і родавых крывацёкаў. Парадак гуслі:

• Зрабіць ният аб здзяйсненні поўнага абмывання і вымавіць "Бісмільля".
• Памыць рукі і прамыць палавыя органы.
• Зрабіць малое абмыванне, прамыць рот і нос.
• Тройчы абліць і прамыць вадой галаву, правае і левае плечы. Па астатніх частках цела прайсціся рукой, каб не засталося ніводнага непромытого месцы, уключаючы вушныя праходы і пупок.

Ўмовы для намаза, чытанага мужчынамі

Асноўныя ўмовы намаза аднолькавыя для абодвух падлог, але ёсць некаторыя адрозненні ў здзяйсненні рытуалу, якія зыходзяць з сутнасці мужчын і жанчын і іх ролі ў ісламе. Такім чынам, падчас малітвы варта:

• прыкрываць аурат з пупка да каленяў;
• у паясных і зямных паклон не трэба дакранацца сцёгнаў жыватом і пакідаць локці шырока расстаўленымі;
• падчас сунна Намазаў мужчыны могуць ўслых чытаць суры і Дуа;
• у джамаат-намаз павінны стаяць блізка да імаму;
• падчас малітвы павінны стаяць ззаду імама;
• прамаўляюць Азаніі і икамат ў сунна-намаз.

Ўмовы для намаза, чытанага жанчынамі

Намаз па шафиитскому мазхабу для жанчын мае наступныя адметныя рысы:

• Усё цела павінна быць пакрыта свабодна адзеннем, акрамя асобы і пэндзляў рук.
• У паясных і зямны паклон варта максімальна блізка трымаць жывот да сцёгнаў, а локці - да цела.
• Падчас сунна-Намазаў нельга чытаць суры і Дуа ўслых, калі голас можа пачуць старонні мужчына.
• У джамаат-намаз жанчыны павінны стаяць ад імама як мага далей.
• У намаз з жанчынай-імамам выстройваюцца ў адну лінію па правую і левую боку ад яе, але крыху далей, каб пальцы ног не былі ў адным шэрагу з пальцамі імама.
• У абавязковых намаз пры адсутнасці старонніх мужчын можна прамаўляць икамат.
• У сунна-намаз ні Азаніі, ні икамат не вымаўляецца.

Тарава-намаз

Тарава-намаз па шафиитскому мазхабу ставіцца да катэгорыі сунна, то ёсць пажаданы, і здзяйсняецца кожную ноч падчас посту ў Рамадан. Уключае 8 ці 20 раката - 4 або 10 Намазаў па 2 раката. Завяршыць варта дадатковымі намаз витр з 3 раката - 2 раката і 1 раката. Як рабіць Тарава намаз? Парадак здзяйснення па шафиитскому мазхабу наступны:

• Выконваюцца начной (Иша) фард і ратиба намаз, чытаецца наступнае Дуа (1) - "Ля хавля ва ля къуввата илля Біл. Аллагьумма Салі 'аля Мухаммадин мэты' аля алі Мухаммадин ва Салі. Аллаумма Іна насъалукаль джанната фана'узубика минаннар".
• Выконваецца Тарава намаз з 2 раката і чытаецца Дуа з першага кроку.
• Паўтараецца крок 2, тройчы чытаецца наступнае Дуа (2): "Субхана ллахи вальххамду лилляхи ва ля иляха илля ллаху ва ллаху акбар. Субхана ллахи 'Гадар халкъихи ва Рыза нафсихи ва Зінатаў' аршихи ва мидада калиматих". Чытаецца Дуа з першага кроку.
• Паўтараецца крок 2, і чытаецца Дуа 1.
• Паўторацца крок 3.
• Здзяйсняецца витр намаз з двух раката, і чытаецца Дуа з кроку 1.
• Здзяйсняецца витр намаз з 1-га раката, і чытаецца наступнае Дуа: "Субханаль маликиль къуддус (2 разы). Субханаллахиль маликиль къуддус, суббухун къуддусун раббуль маляикати варрух. Субхана ман та'аззаза Біль къудрати валь бакъаъ ва къахараль 'ибада Біль мавти валь фанаъ . Субхана раббика раббиль 'Ізат' Ама ясифун ва салямун 'аляль мурсалина вальхамду лилляхи раббиль' алямин ".

Тарава-намаз па шафиитскому мазхабу - адна з асаблівых малітваў, бо складаецца з 20 раката і з'яўляецца адным з шаноўных суннат-Намазаў для вернікаў мусульман.

Важныя звесткі аб здзяйсненні паста

Пост у месяц Рамадан абавязковы для ўсіх паўналетніх мусульман, незалежна ад полу. Галоўнае патрабаванне - адмова ад ежы, вады, курэння і палавога акту з часу намаза Субхі да намаза Магрыба. Што парушае пост па шафиитскому мазхабу?

• Вада ці ежа, праглынутая наўмысна, незалежна ад памеру.
• Пранікненне якога-небудзь фізічнага цела праз задні праход, палавыя органы, вушы, рот або нос.
• Наўмысная ваніты.
• Палавой акт або семявывяржэнне ў выніку мастурбацыі або палюцыі.
• Менструальные і пасляродавы вылучэння.
• Страта розуму.

Калі нейкае з дзеянняў было здзейснена па непамятлівасці або незалежна ад постуючых, то пост не парушаецца. У адваротным выпадку трэба пакрыць прапушчаны дзень або выплаціць штраф, калі гэта магчыма. Акрамя гэтага, Тарава пры шафиитском мазхабе - адно з пажаданых дзеянняў менавіта ў Рамадан.

Кнігі па шафиитскому мазхабу

Асновы мазхаба можна вывучыць па кнігах, якія напісаны імамам Аш-Шафии і яго паслядоўнікамі:

• "Аль-Умм" Аш-Шафии.
• "Нихаятуль матляб" Аль-Джувайни.
• "Нихаятуль матляб" Аль Газа.
• "Аль-Мухаррар" Ар-Рафіі.
• "Минхаджу т-талибин" Ан-Навави.
• "Аль-манхаджа" Закарийа.
• "Ан-Нахдж" Аль-Джаухарий.

Кнігі шафиитского мазхаба немагчыма ўявіць без іх тлумачэнняў:

• "Аль-Ваджиз" і "Аль-Азіз" Ар-Рафіі.
• "Ар-Раўдыў" Ан-Навави.